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初九

九二

九三

六四 》

九五

上九

爻辞：有孚，血去惕出，无咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎

⇅ 比：四爻比于三爻、五爻，代表亲和

⏎ 应：四爻与初爻有应

⊙ 位：阴居阴位(当位)，四多惧

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风天小畜

䷈

六四：有孚，血去惕出，无咎。

本义

以一阴畜众阳，本有伤害忧惧。以其柔顺得正，虚中巽体，二阳助之，是孚而血去惕出之象也。无咎宜矣。故戒占者亦有其德，则无咎也。

程传

四于畜时，处近君之位，畜君者也。若内有孚诚，则五志信之，从其畜也。卦独一阴畜众阳者也，诸阳之志系于四。四苟欲以力畜之，则一柔敌众刚，必见伤害。惟尽其孚诚以应之，则可以感之矣。故其伤害远，其危惧免也如此，则可以无咎。不然，则不免乎害矣。此以柔畜刚之道也。以人君之威严而御细之臣，有能畜止其欲者，盖有孚信以感之也。

集说

• 项氏安世曰： 以阴畜阳，以小包大，能无忧乎？独恃与五有孚，故能离其血惕，去而出之，以免于咎。臣之畜君，必信而后济，非与上合志不可为也。

案

此爻程传之说独明，盖惟此爻与彖意合者，以其为卦之主故也。

象曰：有孚惕出，上合志也

程传

四既有孚，则五信任之，与之合志，所以得惕出而无咎也。惕出则血去可知，举其轻者也。五既合志，众阳皆从之矣。

集说

• 郭氏忠孝曰： 上合志者，合九五有孚之志。惟其上合志，是以能畜也。
• 王氏宗传曰： 但云惕出则血去可知，盖谓恐惧犹免，则伤害斯远矣。举重以见轻也。