雷火丰展开↓
初九
六二
九三
九四
六五 》
上六
爻辞：来章，有庆誉，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
注解：-
⇧ 承：阴承阴
⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎
⇅ 比：五爻比于四爻，代表亲和
⏎ 应：-
⊙ 位：阴居阳位(不当位)，五多功，中位（中正之德）、君位
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雷火丰
䷶
六五：来章有庆誉，吉。
本义
质虽柔暗，若能来致天下之明，则有庆誉而吉矣。盖因其柔暗而设此以开之，占者能如是，则如其占矣。
程传
五以阴柔之才为丰之主，固不能成其丰大。若能来致在下章美之才而用之，则有福庆，复得美誉，所谓吉也。六二文明中正，章美之才也。为五者诚能致之，在位而委任之，可以致丰大之庆，名誉之美，故吉也。章美之才主二而言，然初与三四皆阳刚之才，五能用贤，则彚征矣。二虽阴，有文明中正之徳，大贤之在下者也。五与二虽非阴阳正应，在明动相资之时，有相为用之义。五若能来章，则有庆誉而吉也。然六五无虚已下贤之义，圣人设此义以为教耳。
集说
- 冯氏当可曰： 六二言“往”，六五言“来”，往来交合，章明之象。
- 项氏安世曰： 六二以五为蔀，在上而暗也；六五以二为章，在下而明也。
- 陈氏曰： 五阴暗则往而疑，二文明则来而章。章者，离体文明之象。
- 胡氏炳文曰： 三爻称“日中”，皆有所蔽；六五不称“日中”，盖宜日中无蔽也。
案
五，君位也。彖辞所谓“王假之者”，即此位。则五乃卦主也。卦义所重在明以照天下，六五虽非明体，然下应六二为文明之主，而五有柔中之徳，能资其章明以自助，则卦义所谓“勿忧，宜日中”者，实与此爻义合。
象曰：六五之吉，有庆也
程传
其所谓吉者，可以有庆福及于天下也。人君虽柔暗，若能用贤才，则可以为天下之福，唯患不能耳。
集说
- 何氏楷曰：人君以天下常丰为庆，庆以天下故，吉言庆则誉在其中矣。