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初九

九二

六三 》

六四

六五

上九

爻辞：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

象曰：一人行，三则疑也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：阴乘阳，小人壅君子，多咎

⇅ 比：三爻比于二爻，代表亲和

⏎ 应：三爻与上爻有应。阴柔而滞于四爻、五爻

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，三多凶

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山泽损

䷨

六三：三人行则损一人，一人行则得其友

本义

下卦本干而损上爻以益坤，三人行而损一人也；一阳上而一阴下，一人行而得其友也。两相与则专，三则杂而乱，卦有此象，故戒占者当致一也。

程传

损者，损有馀也；益者，益不足也。三人谓下三阳上三阴。三阳同行，则损九三以益上三阴；同行，则损上六以为三。三人行则损一人也。上以柔易刚而谓之损，但言其减一耳。上与三虽本相应，由二爻升降而一卦皆成两相与也。初二二阳，四五二阴，同德相比，三与上应皆两相与，则其志专，皆为得其友也。三虽与四相比，然异体而应上，非同行者也。三人则损一人，一人则得其友。盖天下无不二者，一与二相对待，生生之本也。三则馀而当损矣。此损益之大义也。夫子又于系辞尽其义曰：“天地𬘡缊，万物化醇；男女构精，万物化生。《易》曰：‘三人行则损一人，一人行则得其友’，言致一也。”𬘡缊交密之状，天地之气相交而密，则生万物之化醇。醇谓𬪩厚，𬪩厚犹精一也。男女精气交构，则化生万物。惟精醇专一，所以能生也。一阴一阳岂可二也？故三则当损，吉专致乎一也。天地之间，当损益之明且大者，莫过此也。

集说

• 林氏希元曰：此爻之辞兼举六爻，以三正是当损之爻，乃卦之所以为损者，故于此言之。

• 杨氏启新曰：人之相与，惟其心之同而已。苟精神不孚，意气不贯，则群党比周，固三也；即一人之异，亦三也，是皆不可以不损也。苟精神相孚，意气相贯，则二人同心，固两也；即千百其朋，亦两也，是皆不可以不得者也。

象曰：一人行三则疑也

程传

一人行而得一人，乃得友也。若三人行，则疑所与矣。理当损去其一人，损其馀也。案自二以上，皆可以三概之，不必正三人也。季文子三思，南容三复之类。