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初九

九二 》

六三

九四

六五

上九

爻辞：遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

注解：-

⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖

⇩ 乘：阳乘阳

⇅ 比：二爻比于三爻，代表亲和

⏎ 应：二爻与五爻有应。阳刚而滞于四爻

⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）

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火泽睽

䷥

九二：遇主于巷，无咎

本义

二五阴阳正应，居睽之时，乖戾不合，必委曲相求而得㑹遇，乃为无咎。故其象占如此。

程传

二与五正应，为相与者也。然在睽乖之时，阴阳相应之道衰，而刚柔相戾之意胜。学易者识此，则知变通矣。故二五虽正应，当委曲以相求也。二以刚中之德居下，上应六五之君，道合则志行成，济睽之功矣。而居睽离之时，其交非固，二当委曲求于相遇，觊其得合也。故曰“遇主于巷”，必能合而后无咎。君臣睽离，其咎大矣。巷者，委曲之途也；遇者，㑹逢之谓也。当委曲相求，期于㑹遇与之合也。所谓委曲者，以善道宛转将就，使合而已，非枉己屈道也。

集说

• 张氏清子曰：在睽之时，惟九二独遇六五之主，故曰“遇主于巷”。《彖》所谓“得中而应乎刚”者，指此爻也。

• 蒋氏悌生曰：初九与九四同德相遇，二与五为正应亦曰“遇”。小象释六三亦曰“遇刚”，盖当乖离之时，相求相合，在礼虽简，而于情则甚切至。

案

春秋之法，备礼则曰㑹，礼不备则曰遇。睽卦皆言“遇”，有“小事吉”之意也。又，礼君臣宾主相见，皆由庭以升堂，巷者近宫垣之小迳，故古人谓循墙而走，则谦卑之义也。谦逊谨密，巽以入之，亦“小事吉”之意也。

象曰：遇主于巷，未失道也

本义

本其正应，非有邪也

程传

当睽之时，君心未合，贤臣在下，竭力尽诚，期使之信合而已。至诚以感动之，尽力以扶持之，明义理以致其知，杜蔽惑以诚其意。如是宛转以求其合也。遇非枉道迎逢也，巷非邪僻由径也。故夫子特云“遇主于巷，未失道也”。未非必也，非必谓失道也。

集说

• 王氏申子曰： 处上下睽离之时，不得不委曲以求合，故曰“未失道”。言于正道未为失也。