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六五

上九

爻辞：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有实，慎所之也；我仇有疾，终无尤也。

注解：-

⇧ 承：阳承阳

⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助

⇅ 比：二爻比于初爻，代表亲和

⏎ 应：二爻与五爻有应。阳刚而滞于三爻、四爻

⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）

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火风鼎

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九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉

本义

以刚居中，鼎有实之象也。我仇谓初，阴阳相求而非正则相陷于恶而为仇矣。二能以刚中自守，则初虽近，不能以就之矣。是以其象如此，而其占为如是则吉也。

程传

二以刚实居中，鼎中有实之象。鼎之有实，上出则为用。二阳刚有济用之才，与五相应，上从六五之君，则得正而其道可亨。然与初密比，阴从阳者也。九二居中而应中，不至失正。已虽自守，彼必相求，故戒能逺之使不来即我，则吉也。仇，对也，阴阳相对之物，谓初也。相从则非正而害义，是有疾也。二当以正自守，使之不能来就已。人能自守以正，则不正不能就之矣，所以吉也。

集说

• 胡氏炳文曰： 鼎诸爻与井相似，井以阳刚为泉，鼎以阳刚为实。井二无应，故其功终不上行；鼎二有应，而能以刚中自守，故吉。

案

此“疾”字是妒害之义，所谓入朝见疾是也。夫相妒害，则相远而不相即矣。然小人之害人也，必托为亲爱以伺其隙，故必不恶而严，使之“不我能即”，而后无隙之可乘也。此只据九二刚中能自守而取此象，不必定指一爻为“我仇”也。

象曰：鼎有实，愼所之也；我仇有疾，终无尤也

本义

有实而不谨其所往，则为仇所即而陷于恶矣。

程传

鼎之有实，乃人之有才业也。当愼所趋向，不愼所往，则亦陷于非义。二能不昵于初，而上从六五之正应，乃是愼所之也。我仇有疾，举上文也。我仇，对已者，谓初也。初比已而非正，是有疾也。既自守以正，则彼不能即我，所以终无过尤也。

集说

• 张子曰：以阳居中，故有实。实而与物竞，则所丧多矣，故所之不可不愼也。

案

尤者，已之过尤也，人之怨尤。能愼其所行，则虽我仇有疾害之心，无过尤之可指，而怨尤之念亦消矣。