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初六 》

六二

九三

六四

九五

上六

爻辞：往蹇，来誉。

象曰：往蹇来誉，宜待也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：-

⇅ 比：-

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，初难知

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水山蹇

䷦

初六 往蹇来誉

本义

往遇险，来得誉。

程传

六居蹇之初，往进则益入于蹇，往蹇也。当蹇之时，以阴柔无援而进，其蹇可知。来者对往之辞，上进则为往，不进则为来。止而不进，是有见几知时之美，来则有誉也。

集说

• 王氏弼曰：处难之始，居止之初，独见前识，睹险而止，以待其时，故往则遇蹇，来则得誉。

• 朱子语类：问“往蹇来誉”曰：“来往”二字，惟程传言“上进则为往，不进则为来”说得极好。今人或谓六四“往蹇来连”是来就三、九三“往蹇来反”是来就二、上六“往蹇来硕”是来就五，亦说得通。但初六“来誉”则位居最下，无可来之地，其说不得通矣。故不若程传好，只是不往为佳耳。

• 何氏楷曰：此卦中言“来者”皆就本爻言，谓来而止于本位也。对往之辞，初六去险最远，其止最先，独见前识，正传之所谓智也。

象曰：往蹇来誉，宜待也

程传

方蹇之初，进则益蹇，时之未可进也。故宜见几而止，以待时可行而后行也。诸爻皆蹇往而善来，然则无出蹇之义乎？曰：在蹇而往，则蹇也；蹇终则变矣，故上已有硕义。

集说

• 王氏申子曰： 往而行险，不如居易以俟之为宜也。
• 龚氏焕曰： 居止之初，去险尚远，见险而即止，《彖传》之所谓知也。