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初九 》

六二

六三

六四

六五

上六

爻辞：不复远，无祗悔，元吉。

象曰：不远之复，以修身也。

注解：-

⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖

⇩ 乘：-

⇅ 比：初爻比于二爻，代表亲和

⏎ 应：初爻与四爻有应

⊙ 位：阳居阳位(当位)，初难知

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地雷复

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初九：不远复，无祗悔，元吉。

本义

一阳复生于下，复之主也。祗，抵也，又居事初，失之未远，能复于善，不抵于悔，大善而吉之道也。故其象占如此。

程传

复者，阳反来复也。阳，君子之道，故复为反善之义。初，刚阳来复，处卦之初，复之最先者也，是不远而复也。失而后有复，不失则何复之有？惟失之不远而复，则不至于悔，大善而吉也。祗，宜音柢，抵也。《玉篇》云：“适也。”义亦同。无祗悔，不至于悔也。《坎》卦曰：“祇既平，无咎。”谓至既平也。颜子无形显之过，夫子谓其庶几，乃无祗悔也。过既未形而改，何悔之有？既未能不勉而中所欲不逾矩，是有过也。然其明而刚，故一有不善，未尝不知，既知未尝不遽改，故不至于悔，乃不远复也。祗，陆德明音支。《玉篇》、《五经文字》、《群经音辨》并见衣部。

集说

• 杨氏时曰： 初九阳始生而未形，动之微也。吉凶悔吝生乎动者也。未形而复，其复不远矣，故不至于悔而元吉。
• 俞氏琰曰： 初居震动之始，方动即复，是不远而复，复之最先者也，故不至于悔而元吉。

象曰：不远之复，以脩身也

程传

不远而复者，君子所以脩其身之道也。学问之道无他，唯其知不善则速改以从善而已。

集说

• 王氏弼曰：所以不远速复者，以能脩正其身，有过则改故也。