上九：观其生，君子无咎

上九阳刚居尊位之上，虽不当事任而亦为下所观，故其戒辞略与五同，但以我为其小有主宾之异耳。

上九以阳刚之德处于上，为下之所观，而不当位，是贤人君子不在于位而道德为天下所观仰者也。观其生，观其所生也，谓出于己者德业行义也。既为天下所观仰，故自观其所生，若皆君子矣，则无过咎也。苟未君子，则何以使人观仰矜式，是其咎也。

上九“观其生”似只是承九五之义而终言之尔。盖九五正当君位，故曰“我”。上非君位，而但以君道论之，故曰其辞与九五无异者，正所以见圣人省身察己始终如一之心。故象传发明之曰：“志未平也。”

总论

朱子语类：
- 问：观卦阴盛而不言凶咎。
  曰：此卦取义不同。盖阴虽盛于下，而九五之君乃当正位，故只取为观于下之义，而不取阴盛之象也。
- 问：观六爻，一爻胜似一爻，岂所居之位愈高则所见愈大耶？
  曰：上二爻意自别，下四爻是所据之位愈近则所见愈亲切底意思。

志未平，言虽不得位，未可忘戒惧也。

虽不在位，然以人观其德用为仪法，故当自慎省。观其所生常不失于君子，则人不失所望而化之矣。不可以不在于位，故安然放意无所事也。是其志意未得安也，故云“志未平也”。平谓安宁也。