上九：何校灭耳，凶

何，负也。过极之阳在卦之上，恶极罪大，凶之道也。故其象占如此。

上，过乎尊位，无位者也，故为受刑者。居卦之终，是其闲太噬之极也。《系辞》所谓“恶积而不可揜，罪大而不可解”者也。故何校而灭其耳，凶可知矣。何，负也，谓在颈也。

郭氏雍曰：初上“灭”字，或以为刑。独孔氏训“没”，屦校桎其足，桎大而灭趾；何校械其首，械大而没耳也。或以灭耳为刵（割耳），灭鼻为劓（割鼻），灭趾为剕（断足）。《书注》劓、刵轻刑，《吕刑》剕辟为重，故汉斩趾同于弃市。方初九小刑，固不当断趾；上九罪大，复不当轻刑。以是知三者言“灭”，皆非刑也。

象曰：何校灭耳，聪不明也

灭耳，盖罪其听之不聪也。若能审听而早图之，则无此凶矣。

人之聋暗不悟，积其罪恶以至于极。古人制法，罪之大者何之以校，为其无所闻知，积成其恶，故以校而灭伤其耳，诫聪之不明也。

李氏过曰：以六爻之位言之，五君位也，为治狱之主；四大臣位也，为治狱之卿；三二又其下也，为治狱之吏。上九则已处卦之极，过乎大臣之位，故为受刑者。其象占显示其恶极罪大，终受重刑，凶之至也。