天泽履展开↓
初九
九二
六三
九四
九五 》
上九
爻辞：夬履，贞厉。
象曰：夬履贞厉，位正当也。
注解：-
⇧ 承：阳承阳
⇩ 乘：阳乘阳
⇅ 比：相近爻皆为阳，君子同道而行，相互壮大
⏎ 应：-
⊙ 位：阳居阳位(当位)，五多功，中位（中正之德）、君位
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天泽履
䷉
九五：夬履，贞厉
本义
九五以刚中正履帝位，而下以兑说应之，凡事必行，无所疑碍，故其象为夬决。其履虽使得正，亦危道也，故其占为虽正而危，为戒深矣。
程传
夬，刚决也。五以阳刚干体居至尊之位，任其刚决而行者也。如此则虽得正，犹危厉也。古之圣人居天下之尊，明足以照，刚足以决，势足以专，然而未尝不尽天下之议，虽刍荛之微必取，乃其所以为圣也。履帝位而光明者也，若自任刚明决行不顾，虽使得正，亦危道也。可固守乎？有刚明之才，苟专自任，犹为危道，况刚眀不足者乎？《易》中云“贞厉”，义各不同，随卦可见。
集说
项氏安世曰： 六三于彖辞为亨者，以下卦言之，有和说之徳也；于本爻为凶者，资本阴柔履位不正，宜其凶也。九五于彖辞为不疚者，以上卦言之，有刚健中正之德也；于本爻为厉者，以刚行刚，志在夬决，其理虽正，其事则危也。凡彖多言卦德，凡爻多论爻位。
王氏申子曰： 履之卦义履刚也，履刚之道尚柔不尚刚也。五虽中正，以履帝位，然以刚居刚，是一于尚刚者也。“夬履”谓决于行也，一于任刚决行而不顾，则于中正之道岂能无咎乎？若贞固守此危道也，故曰“贞厉”。
案
凡彖传中所赞美，则其爻辞无凶厉者，何独此爻不然？盖履道贵柔，九五以刚居刚，是决于履也。然以其有中正之德，故能常存危厉之心，则虽决于履，而动可无过举矣。《书》云：“心之忧危，若蹈虎尾。”此其所以履帝位而不疚也。与凡《易》中“贞厉”，有厉有以常存危惧之心为义者，如噬嗑之“贞厉无咎”，夬之“其危乃光”是也。然则此之“贞厉”，兑五之有厉，当从此例也。
象曰：夬履贞厉，位正当也
本义
伤于所恃。
程传
戒夬履者，以其正当尊位也。居至尊之位，据能专之势，而自任刚决，不复畏惧，虽使得正，亦危道也。