六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

六三阴柔不中不正，女之见金夫而不能有其身之象也。占者遇之，则其取女必得如是之人，无所利矣。金夫盖以金赂已而挑之，若鲁秋胡之为者。

三以阴柔处蒙暗，不中不正，女之妄动者也。正应在上，不能逺从；近见九二为群蒙所归，得时之盛，故舍其正应而从之，是女之见金夫也。女之从人，当由正礼；乃见人之多金，说而从之，不能保有其身者也，无所往而利矣。

王氏弼曰：童蒙之时，阴求于阳，晦求于明。六三在下卦之上，上九在上卦之上，男女之义也。上不求三，而三求上，女先求男者也。女之为体，正行以待命者也。见刚夫而求之，行在不顺，故勿用取女而无攸利。
赵氏汝梅曰：人致蒙者多端，故亨蒙非一术。有不被教育而蒙者，初是也；有不能问学而蒙者，四是也；有性质未开而蒙者，五是也。如三则自我致蒙，圣人戒之曰勿用取女，或发之，或击之，教亦多术。勿取非绝之、不屑之教也。
林氏希元曰：六三又别取一义意，因二爻取纳妇一事故发此象。

金夫，本义不黏爻象，程传以为九二。然九二发蒙之主，若三能从之，正合彖辞“童蒙求我”之义，不应谓之不顺。盖易例阴爻居下体而有求于上位者皆凶，王氏之说近是。

象曰：勿用取女，行不顺也

顺当作愼。葢顺愼古字通用。荀子顺墨作愼墨，且行不愼于经意尤亲切。

女之如此其行邪僻不顺，不可取也。