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初六 》
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上九
爻辞:遁尾,厉,勿用有攸往。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也?
注解:-
⇧ 承:阴承阴
⇩ 乘:-
⇅ 比:-
⏎ 应:初爻与四爻有应。阴柔而滞于二爻
⊙ 位:阴居阳位(不当位),初难知
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天山遁
䷠
初六:遁尾,厉,勿用有攸往
本义
遁而在后,尾之象,危之道也。占者不可以有所往,但晦处静俟,可免灾耳。
程传
它卦以下为初,遁者往遁也。在前者先进,故初乃为尾,尾在后之物也。遁而在后,不及者是也,是以危也。初以柔处㣲(注:此处可能是“内”的误写或特定术语),既已后矣,不可往也,往则危矣。㣲者易于晦藏,往既有危,不若不往之无灾也。
集说
- 陆氏绩曰: 阴气已至于二,而初在其后,故曰遁尾也。避难当在前,而在后,故厉。往则与灾难会,故勿用有攸往。
- 孔氏颖达曰: 遁尾厉者,为遁之尾,最在后遁者也。小人长于内,应出外以避之,而最在卦内,是遁之为后,故曰遁尾厉也。危厉既至,则当危行言逊,勿用更有所往。
- 朱子语类
- 问: “遁尾厉,勿用有攸往”者,言不可有所往,但当晦处静俟耳。此意如何?
曰: 程传作不可往,谓不可去也。言遁已后矣,不可往,往则危。往既危,不若不往之无灾。某窃以为不然。遁而在后,尾也,既已危矣,岂可更不往乎?若作占辞看,尤分明。
- 问: “遁尾厉,勿用有攸往”者,言不可有所往,但当晦处静俟耳。此意如何?
- 王氏申子曰: 遁往遁也,故遁以初为后。在前者见几先遁,初柔而不能决,止而不能行,故遁而在后,危厉之象也。既已处后,然位居卑下,不往即遁也。若又有所进往,则危厉益甚矣。
- 杨氏启新曰: 卦中以二阴为小人,至爻中则均退避之君子。盖皆遁爻,则发遁义也。
案
- 问: 易例多取初爻为居先,何独遁而取在后之义?
曰: 因卦义而变者也。初于序则先,然于位则内也。遁者,远出之义也,故以外卦为善。初居最内,岂非在后者乎? - 问: 明夷之初九居内,何以为先几乎?
曰: 明夷则以上卦为内,以上六为主,故也。是以六四入左腹,而六五当内难也。如是,则初又为最远,与遁之义正相反也。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也
程传
见几先遁,固为善也。遁而为尾,危之道也。往既有危,不若不往而晦藏,可免于灾。处危故也。古人处微下隐,乱世而不去者多矣。
案
程传以不遁为免灾,朱子以晦处勿有所行为免灾。故朱子尝欲劾韩侂胄,占得此爻而止。