坤为地展开↓

初六 》

六二

六三

六四

六五

上六

爻辞：履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：-

⇅ 比：-

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，初难知

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坤为地

䷁

用六：利永贞

本义

用六，言凡筮得阴爻者皆用六而不用八，亦通例也。以此卦纯阴而居首，故发之。遇此卦而六爻俱变者，其占如此。辞盖阴柔不能固守，变而为阳，则能永贞矣。故戒占者以利永贞，即干之利贞也。自坤而变，故不足于元亨云。

程传

坤之用六，犹干之用九。用阴之道也，阴道柔而难常，故用六之道利在常永贞固。

集说

• 孔氏颖达曰：言坤之所用，用此众爻之六。坤是柔顺，不可纯柔，故利在永贞。永长也，贞正也，言长能贞正也。

• 朱子语类云：乾吉在无首，坤利在永贞。这只是说二用变卦。

• 胡氏炳文曰：坤安贞变而为干，则为永贞。安者，顺而不动；永者，健而不息。干变坤，刚而能柔；坤变干，虽柔必强。阳先于阴，而阳之极不为首；阴小于阳，而阴之极以大终。

• 顾氏宪成曰：用九无首，是以干入坤，盖坤者干之藏也；用六永贞，是以坤承乾，盖干者坤之君也。

• 何氏楷曰：乾道主元，故曰乾元用九；坤道主贞，故言用六永贞。

象曰：用六永贞，以大终也

本义

初阴后阳，故曰大终。

程传

阴既贞固，不足则不能永终。故用六之道，利在盛大于终，能大于终，乃永贞也。

集说

• 荀氏爽曰：阳欲无首，阴以大终。
• 程氏迥曰：干以元为本，所以资始；坤以贞为主，所以大终。
• 朱子语类云：阳为大，阴为小。阴皆变为阳，所谓以大终也。言始小而终大也。
• 俞氏琰曰：坤体本小，变为干则其用大，故曰以大终也。
• 陆氏振奇曰：元亨利贞虽乾坤有同德，然干重元以元为统，坤重贞以贞为安。
• 程氏敬承曰：阳之极不为首，是无首也；阴之极以大终，是无终也。终始循环，变化无端，造化之妙固如此。