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初六
六二
九三
九四
六五
上九
爻辞:旅于处,得其资斧,我心不快。
象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。
注解:-
⇧ 承:阳承阴,君子拱手于小人之下,代表相悖
⇩ 乘:阳乘阳
⇅ 比:四爻比于五爻,代表亲和
⏎ 应:四爻与初爻有应。阳刚而滞于三爻
⊙ 位:阳居阴位(不当位),四多惧
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火山旅

九四:旅于处,得其资斧,我心不快

本义

以阳居阴,处上之下,用柔能下,故其象占如此。然非其正位,又上无刚阳之与,下唯阴柔之应,故其心有所不快也。

程传

四阳刚虽不居中,而处柔在上体之下,有用柔能下之象,得旅之宜也。以刚明之才,为五所与,为初所应,在旅之善者也。然四非正位,故虽得其处止,不若二之就次舎也。有刚明之才,为上下所与,乃旅而得货财之资、器用之利也。虽在旅为善,然上无刚阳之与,下唯阴柔之应,故不能伸其才、行其志,其心不快也。云“我”者,据四而言。

集说

蒋氏悌生曰:凡卦爻,阳刚皆胜阴柔,惟旅卦不然。二五皆以柔顺得吉,三上皆以阳刚致凶。六爻中,六五最善,二次之,上九最凶,三再次之。九四虽得其处,姑足以安其身而已,岂得尽遂其志?

四居位非正,故不曰“即次”而曰“于处”。在旅而处多惧之地,故虽得资(与六二同),而未免加斧以自防卫。其未忘戒心可知,安得快然而安乐乎?

象曰:旅于处,未得位也;得其资斧,心未快也

程传

四以近君为当位,在旅五不取君义,故四为未得位也。然则以九居四,不正为有咎矣。曰以刚居柔,旅之宜也。九以刚明之才,欲得时而行其志,故虽得资斧于旅为善,其心志未快也。

集说

  • 黄氏淳耀曰:资斧,防患之物,得其资斧不过有以自防,故曰心未快也。

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