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初六

六二

六三 》

六四

九五

上九

爻辞：观我生，进退。

象曰：观我生进退，未失道也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：阴乘阴

⇅ 比：皆为阴，阴柔汇集，代表多奸佞

⏎ 应：三爻与上爻有应。阴柔而滞于四爻

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，三多凶

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风地观

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六三：观我生，进退

本义

我生，我之所行也。六三居下之上，可进可退，故不观九五而独观己所行之通塞，以为进退。占者宜自审也。

程传

三居非其位，处顺之极，能顺时以进退者也。若居当其位，则无进退之义也。观我生，我之所生谓动作施为出于己者，观其所生而随宜进退，所以处虽非正而未至失道也。随时进退，求不失道，故无悔咎，以能顺也。

集说

• 孔氏颖达曰：三居下体之极，是有可进之时；又居上体之下，复是可退之地。远则不为童观，近则未为观国，居在进退之处，可以自观时。可则进，时不可则退，故曰“观我生进退”也。
• 刘氏牧曰：自观其道，应于时则进，不应于时则退。
• 朱子语类云：六三之“观我生进退”者，事君则观其言听计从，治民则观其政教可行，膏泽可下，可以见自家所施之当否而为进退。
• 王氏申子曰：三处下之上，上之下，故有进退之象。君子进退常观乎时，今不观乎时而观我生者，盖九五方以阳刚中正观示天下，则时不待观也，但观吾之所有以为进退可也。
• 胡氏炳文曰：他卦三不中多不善，二居中多善，而观以远近为义，故如此。诸爻皆欲观五，惟近者得之。六四最近，故可决于进；六三上下之间，可进可退之地，故不必观五，但观我所为而为之进退。本义谓占者宜自审，盖当进退之际，惟当自审其所为何如耳。

象曰：观我生，进退未失道也

程传

观己之生而进退以顺乎宜，故未至于失道也。

案

道即进退之道，量而后入，则不失乎进退之道矣。