火山旅展开↓
初六
六二
九三
九四
六五
上九 》
爻辞：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷；丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
注解：-
⇧ 承：-
⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助
⇅ 比：上爻比于五爻，代表亲和
⏎ 应：-
⊙ 位：阳居阴位(不当位)，上易知
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火山旅
䷷
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶
本义
上九过刚，处旅之上，离之极，骄而不顺，凶之道也。故其象占如此。
程传
鸟，飞腾处高者也。上九刚不中而处最高，又离体，其亢可知，故取鸟象。在旅之时，谦降柔和乃可自保，而过刚自高，失其所安，宜矣。巢，鸟所安止，焚其巢，失其所安，无所止也。在离上为焚象。阳刚自处于至高，始快其意，故先笑；既而失安莫与，故号啕。轻易以丧其顺德，所以凶也。牛，顺物。丧牛于易，谓忽易以失其顺也。离火性上为躁易之象。上承“鸟焚其巢”，故更加“旅人”字。不云“旅人”，则是鸟笑哭也。
集说
- 王氏宗传曰：上九之视九三尤为刚亢者也。凡物栖高处亢而寄诸危地者，鸟之巢是也。故旅之上取以为象。夫高极必危，离火有焚象也，故曰“鸟焚其巢”。先笑谓喜居物上也，后号啕谓巢焚之故也。夫牛，顺物也。旅道以柔顺谦下为本，上九丧其至顺之德，此所以凶也。
- 徐氏几曰：旅贵柔顺中正，三阳爻皆失之，而最亢者上九也。
象曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也
程传
以旅在上而以尊高自处，岂能保其居？其义当有焚巢之事。方以极刚自高为得志而笑，不知丧其顺德于躁易，是终莫之闻，谓终不自闻知也。使自觉知，则不至于极而号啕矣。阳刚不中而处极，固有高亢躁动之象，而火复炎上，则又甚焉。
集说
- 张子曰：以阳极上旅而骄肆者也，失柔顺之正，故曰丧牛于易。怒而忤物，虽有凶危，其谁告之？故曰终莫之闻也。
案
九三以旅与下，郭氏、王氏、黄氏之说美矣。惟以旅在上，则未有说。盖以旅之道在上，则视所居之位如寄寓然，其无敬畏之心可知，故曰其义焚也。
总论
- 范氏仲淹曰： 内止而不动于心，外明而弗迷其往，以斯适旅，故得小亨而贞吉。夫旅人之志，卑则自辱，高则见疾，能执其中，可谓智矣。故初琐琐，卑以自辱者也；三焚次而上焚巢，高而见疾者也；二怀资而五誉命，柔而不失其中者也。