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初九

六二

九三 》

六四

六五

上九

爻辞：贲如濡如，永贞吉。

象曰：永贞吉，终莫之陵也。

注解：-

⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖

⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助

⇅ 比：三爻比于二爻、四爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阳位(当位)，三多凶

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山火贲

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九三：贲如濡如，永贞吉

本义

一阳居二阴之闲，得其贲而润泽者也。然不可溺于所安，故有永贞之戒。

程传

三处文明之极，与二四二阴闲处相贲，贲之盛者也。故云“贲如”，“如”辞助也。贲饰之盛，光彩润泽，故云“濡如”。光彩之盛，则有润泽。诗云“麀鹿濯濯”。永贞吉，三与二四非正应，相比而成相贲，故戒以常永贞。正贲者饰也，贲饰之事难乎常也，故永贞则吉。三与四相贲，又下比于二，二柔文一刚，上下交贲，为贲之盛也。

集说

• 胡氏炳文曰：互坎有濡义，亦有陷义。既未济“濡首濡尾”，濡而陷者也。九三非不贞也，能永其贞，则二阴于我为润泽之濡，我于彼不为陷溺之濡矣。
• 俞氏琰曰：九三处六二六四之闲，故曰“贲如濡如”。文过则质丧，质丧则文弊，要当永久以刚正之德固守，则吉。
• 潘氏士藻曰：三本刚正，特虑其为二阴所陷溺，未免有灭质之患，故有永贞之戒。
• 何氏楷曰：以一刚介二柔之闲，贲之盛者也。曰“濡如”者，犹诗言“六辔如濡”，谓所饰之文采鲜泽也。然受物之饰，恐为物溺，故戒之曰“永贞吉”。长守其阳刚之正，而不为阴柔所溺，则不至以文灭质矣。

象曰：永贞之吉，终莫之陵也

程传

饰而不常，且非正人所陵侮也。故戒能永正则吉也，其贲既常而正，谁能陵之乎？

集说

• 蔡氏渊曰：陵侮也，三能永贞，则二柔虽比己而濡如，然终莫之陵侮而不至陷溺也。
• 沈氏一贯曰：下三爻皆取离义，至三而文明极矣，有溺质之象。惟永贞则济之以艮止，故吉而莫之陵。