六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

以阴柔不中正而履重险之闲，来往皆险，前险而后枕，其陷益深，不可用也。故其象占如此。枕，倚著未安之意。

六三在坎险之时，以阴柔而居不中正，其处不善。进退与居皆不可者也。来下则入于险之中，之上则重险也。退来与进之皆险，故云“来之坎坎”。既进退皆险而居亦险，枕谓支倚，居险而支倚以处，不安之甚也。所处如此，唯益入于深险耳，故云“入于坎窞”。如三所处之道不可用也，故戒“勿用”。

朱子语类云：险且枕，只是前后皆险。“来之”自是两字，谓下来亦坎，上往亦坎之往也，进退皆险也。
王氏中子曰：下卦之险已终，上卦之险又至，进退皆险，则宁于可止之地而暂息焉。且者，聊尔之辞。枕者，息而未安之义。能如此，虽未离乎险，亦不至深入于坎窞之中也。其进而入则陷益深，为不可用。勿者，止之之辞也。

“险且枕”传义与王氏分为三说。王氏以为戒处险者顺听之意，似与需之六四义足相发。

象曰：来之坎坎，终无功也

进退皆险，处又不安，若用此道，当益入于险，终岂能有功乎？以阴柔处不中正，虽平易之地尚致悔咎，况处险乎？险者，人之所欲出也，必得其道乃能去之。求去而失其道，益困穷耳。故圣人戒如三所处不可用也。