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初九

九二 》

九三

六四

九五

上九

爻辞：牵复，吉。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

注解：-

⇧ 承：阳承阳

⇩ 乘：阳乘阳

⇅ 比：相近爻皆为阳，君子同道而行，相互壮大

⏎ 应：-

⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）

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风天小畜

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九二：牵复，吉。

本义

三阳志同，而九二渐近于阴。以其刚中，故能与初九牵连而复，亦吉道也。占者如是，则吉矣。

程传

二以阳居下体之中，五以阳居上体之中，皆以阳刚居中，为阴所畜。俱欲上复，五虽在四上，而为其所畜，则同是同志者也。夫同患相忧，二五同志，故相牵连而复。二阳并进，则阴不能胜，得遂其复矣，故吉也。曰遂其复，则离畜矣乎？曰凡爻之辞，皆谓如是则可以如是。若已然，则时已变矣，尚何教诫乎？五为巽体，巽畜于干，而反与二相牵，何也？曰举二体而言，则巽畜乎干；全卦而言，则一阴畜五阳也。在易，随时取义，皆如此也。

集说

• 王氏申子曰： 二所乘之初为阴所畜，亦既复矣；所承之三，又为阴所畜，说辐而不进矣。二以阳处阴，居下得中，又无应，故不待畜即与同类牵连而复，是不自失其中者也。自能审进退而不失其中，故吉。
• 何氏楷曰： 与初相牵连而复，居于下，故吉。

象曰：牵复在中，亦不自失也

本义

亦者，承上爻义。

程传

二居中得正者也，刚柔进退不失乎中道也。阳之复其势必强，二以处中，故虽强于进亦不至于过刚。过刚乃自失也。爻止言牵复而吉之义，象复发明其在中之美。

集说

• 杨氏万里曰： 初安于复，故为自复；二勉于复，故为牵复。能勉于复，故亦许其不自失。
• 俞氏琰曰： 往而不复则不能不自失，既复矣则亦不自失也。云“亦”者，承上爻之义，以初九之不失而亦不失也。