六二：噬肤灭鼻，无咎

祭有肤鼎，盖肉之柔脆，噬而易嗑者。六二中正，故其所治如噬肤之易然。以柔乘刚，故虽甚易亦不免于伤，灭其鼻。占者虽伤而终无咎也。

二应五之位，用刑者也。四爻皆取噬为义。二居中得正，是用刑得其中正也。用刑得其中正，则罪恶者易服，故取噬肤为象，噬啮人之肌肤为易入也。灭，没也，深入至没其鼻也。二以中正之道，其刑易服，然乘初刚，是用刑于刚强之人，刑刚强之人必须深痛，故至灭鼻而无咎也。中正之道易以服人与严刑以待刚强，义不相妨。

孔氏颖达曰：六二处中得位，是用刑者。肤是柔脆之物，以喻服罪受刑之人也。乘刚而刑，未尽顺噬，过其分，故至灭鼻。言用刑太深也，刑中其理，故无咎。
胡氏炳文曰：噬而言肤、腊、胏、肉者，取颐中有物之象也。各爻虽取所噬之难易而言，然因各爻自有此象，故其所噬者因而为之象耳。六二柔而中正，故所治如噬肤之易入。初刚未服，不能无伤，然始虽有伤，终可服也。

象曰：噬肤灭鼻，乘刚也

深至灭鼻者，乘刚故也。乘刚乃用刑于刚强之人，不得不深严也。深严则得宜，乃所谓中也。

孔氏颖达曰：乘刚者，释噬肤灭鼻之义，以其乘刚故用刑深也。