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初六
九二
九三
九四 》
六五
上九
爻辞：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也。
注解：-
⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖
⇩ 乘：阳乘阳
⇅ 比：四爻比于五爻，代表亲和
⏎ 应：四爻与初爻有应。阳刚而滞于二爻、三爻
⊙ 位：阳居阴位(不当位)，四多惧
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火风鼎
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九四：鼎折足，覆公𫗧，其形渥，凶
本义
晁氏曰：“形渥”诸本作“刑剭”，谓重刑也，今从之。九四居上，任重者也，而下应初六之阴，则不胜其任矣。故其象如此，而其占凶也。
程传
四大臣之位，任天下之事者也。天下之事，岂一人所能独任，必当求天下之贤智与之协力。得其人，则天下之治可不劳而致；用非其人，则败国家之事，贻天下之患。四下应于初，初阴柔小人不可用者也，而四用之，其不胜任而败事，犹鼎之折足也。鼎折足则倾覆，公上之𫗧（注：此处应为鼎中实物），鼎实也。居大臣之位，当天下之任，而所用非人，至于覆败，乃不胜其任，可羞愧之甚也。其形渥，谓赧汗也，其凶可知。《系辞》曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”言不胜其任也。蔽于所私，德薄知小也。
集说
- 王氏弼曰：渥，沾濡之貌也。既覆公𫗧，体为沾濡，知小谋大，不堪其任，受其至辱，灾及其身，故曰“其形渥凶”也。
- 胡氏瑗曰：夫鼎之实，必有齐量，不可以盈溢。若遇其盈溢，则有覆𫗧之凶。君子之人，虽有才德，亦有分量。若职事过其才分，则有堕官之谤矣。
- 苏氏轼曰：鼎之量极于四，其上则耳矣。受实必有馀量以为溢地也，溢则覆矣。
- 朱氏震曰：其形渥，羞赧之象，泽流被面，沾濡其体也。
- 易氏祓曰：四亦鼎腹有实，在二阳之上，已过于溢，而又以阳刚之才下应于初。初趾已颠，故有折足之象。覆公𫗧，四近君为公之象。
- 胡氏炳文曰：初未有鼎实，故因颠趾而出否；四已有鼎实，故折足而覆𫗧。案：四之得凶，诸家之说备矣。盖三阳为实，而四适当其盈也。盈则有倾覆之象矣，又应初为无辅，故有折足覆𫗧之象。凡易例九四应初六，皆有损而无助，《大过》之“不桡乎下”，《解》之“解而拇”，皆是也。其形渥，从王氏说为是。《诗》曰：“渥赭”、“曰渥丹”，皆以颜貌言之，愧生于中，则颜发赤也。
象曰：覆公𫗧，信如何也
本义
言失信也。
程传
大臣当天下之任，必能成天下之治安，则不误君上之所倚，下民之所望，与已致身任道之志，不失所期，乃所谓信也。不然，则失其职，误上之委任，得为信乎？故曰“信如何也”。
集说
- 杨氏简曰：居大臣之位，是许国以大臣之事业也。而实则不称，折足覆𫗧，失许国之信矣。