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初九

六二

九三

六四

六五 》

上九

爻辞：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

注解：-

⇧ 承：阴承阳，臣道顺承于君，代表和谐

⇩ 乘：阴乘阴

⇅ 比：五爻比于上爻，代表亲和

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，五多功，中位（中正之德）、君位

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山火贲

䷕

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝终吉。

本义

六五柔中，为贲之主，敦本尚实，得贲之道，故有丘园之象。然阴性吝啬，故有束帛戋戋之象。束帛薄物，戋戋浅小之意。人而如此，虽可羞吝，然礼奢宁俭，故得终吉。

程传

六五以阴柔之质，密比于上九刚阳之贤。阴比于阳，复无所系应，从之者也。受贲于上九也。自古设险守国，故城垒多依丘坂。丘谓在外而近且高者，园圃之地最近城邑，亦在外而近者。丘园谓在外而近者，指上九也。六五虽居君位而阴柔之才不足自守，与上之刚阳相比而志从焉。贲于外，比之贤，贲于丘园也。若能受贲于上九，受其裁制，如束帛而戋戋，则虽其柔弱不能自为，为可吝少。然能从于人，成贲之功，终得其吉也。戋戋，翦裁分裂之状。帛未用则束之，故谓之束帛。及其制为衣服，必剪裁分裂，戋戋然。束帛喻六五本质，戋戋谓受人翦制而成用也。其资于人与蒙同，而蒙不言吝者，盖童蒙而赖于人乃其宜也，非童幼而资贲于人为可吝耳。然享其功终为吉也。

集说

• 朱子语类：
  • 问： “贲于丘园”，安定作敦本说...
    曰： “某之意正要如此。”或以戋戋为盛多之貌，非也。戋戋者，浅小之意，所以下文云“吝终吉”。吝者虽不好看，然终却吉。
  • 又云： “贲于丘园，束帛戋戋，是个务农尚俭。”戋戋是狭小不足之意，以字义考之，从水则为浅，从贝则为贱，从金则为钱。六五居尊位，而如此敦本尚俭，便似吝啬。如卫文公、汉文帝虽是吝，终吉。此在贲卦有反本之意。
  • 问： “六五是在艮体，故安止于丘园而不复外贲之象。”
    曰： “亦是上比于九，渐渐到极处。若一向贲饰去，亦自不好，须是收敛方得。”
• 胡氏炳文曰：不贲于市朝而贲于丘园，敦本也；束帛戋戋，尚实也。
• 潘氏士藻曰：五居中履尊，下无应与而上比文柔之刚，得止之义，以成贲之道，故有贲于丘园之象。
• 何氏楷曰：比于上九刚阳之贤，受贲于上九者也。丘园指上九，阳刚而处外，乃贤人隐丘园之象。据彖曰“刚上文柔”，则六五乃上所贲者。爻所谓“贲于丘园”，犹曰受贲饰于丘园也。按昏礼纳帛一束，束五两，注：“十端为束。”束帛戋戋，其仪文虽薄，然终与上合志而吉。

象曰：六五之吉，有喜也

程传

能从人以成贲之功，享其吉美，是有喜也。

集说

• 方氏应祥曰：于文胜之时而为丘园之贲，岂不甚可喜乎？非自喜也，为世道喜也。

案

传于五位多言有庆，庆大而喜小也。此爻居尊而返朴崇俭，亦可以易俗移风，而但曰有喜者，且就一身无过言尔。如无妄五、损四、兑四之例，皆以无疾为喜，若推其用，则化成天下，庆在其中矣。