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初六
九二 》
六三
九四
六五
上六
爻辞：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
注解：-
⇧ 承：阳承阴，君子拱手于小人之下，代表相悖
⇩ 乘：阳乘阴，君得臣辅，多助
⇅ 比：二爻比于初爻、三爻，代表亲和
⏎ 应：二爻与五爻有应。阳刚而滞于四爻
⊙ 位：阳居阴位(不当位)，二多誉，中位（中正之德）
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雷水解
䷧
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉
本义
此爻取象之意未详。或曰，卦凡四阴，除六五君位，馀三阴即三狐之象也。大抵此爻为卜田之吉占，亦为去邪媚而得中直之象。能守其正则无不吉矣。
程传
九二以阳刚得中之才，上应六五之君，用于时者也。天下小人常众，刚明之君在上，则明足以照之，威足以惧之，刚足以断之，故小人不敢用其情。然犹常存警戒，虑其有闲而害正也。六五以阴柔居尊位，其明易蔽，其威易犯，其断不果而易惑。小人一近之，则移其心矣。况难方解而治之初，其变尚易。二既当用，必须能去小人，则可以正君心而行其刚中之道。田者去害之事，狐者邪媚之兽，三狐指卦之三阴，时之小人也。获谓能变化除去之，如田之获狐也。获之则得中直之道，乃贞正而吉也。黄中色，矢直物，黄矢谓中直也。群邪不去，君心一入，则中直之道无由行矣。桓敬之不去武三思是也。
集说
杨氏万里曰：当解之时，此爻欲其获狐三，戒其致寇四，欲其解拇五，欲其退小人六，欲其射隼一。卦六爻而去小人之象居其五，然则召天下多谗谀者谁乎？人君亦何利于天下之多难而乐于近小人以疏君子哉？
王氏应麟曰：世之治也，君子以直胜小人之邪。《易》曰：“田获三狐，得黄矢。”世之乱也，小人以狡胜君子之介。《诗》曰：“有兔爰爰，雉离于罗。”
何氏楷曰：天下之难率自小人始，欲解天下之难者，必有以处小人然后可。然非柔者所能办，又非刚而过者所能办也。九二以阳居阴，秉刚中之德，果而不激，故有“田获三狐”之象。黄矢所以取狐，狐获则黄矢亦得矣。
象曰：九二贞吉，得中道也
程传
所谓贞吉者，得其中道也。除去邪恶，使其中直之道得行，乃正而吉也。
案
黄者中也，矢者直也。人臣之道固主乎直，然直而不中，则有以嫉恶去邪而激成祸乱者多矣。得中道正释得黄矢之义。