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初九

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六三

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上六 》

爻辞：敦临，吉，无咎。

象曰：敦临之吉，志在内也。

注解：-

⇧ 承：-

⇩ 乘：阴乘阴

⇅ 比：-

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阴位(当位)，上易知

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地泽临

䷒

上六：敦临，吉，无咎

本义

居卦之上，处临之终，敦厚于临，吉而无咎之道也。故其象占如此。

程传

上六坤之极，顺之至也，而居临之终，敦厚于临也。与初二虽非正应，然大率阴求于阳，又其至顺，故志在从乎二阳，尊而应卑，高而从下，尊贤取善，敦厚之至也。故曰敦临，所以吉而无咎。阴柔在上，非能临者，宜有咎也。以其敦厚于顺，刚是以吉而无咎。六居临之终而不取极义，临无过极，故止为厚义。上无位之地，止以在上言。

集说

• 朱子语类云： 上六敦临，自是积累至极处，有敦笃之义。艮上九亦谓之敦艮，复上六爻不好了，所以只于五爻谓之敦复。
• 杨氏启新曰： 处临之终，有厚道焉。教思无穷，容保无疆者也。如是，则德厚而物无不载，道久而化无不成。

象曰：敦临之吉，志在内也

程传

志在内，应乎初与二也。志顺刚阳而敦笃，其吉可知也。

集说

• 张氏振渊曰： 志在内即万物一体之意，所以能敦。若将天下国家置在度外，虽有些小德泽，终是浅薄。

案

此“志在内”当与泰初“志在外”反观。同是天下国家也，自初言之则为外，自上言之则为内。伊尹躬耕而自任以天下之重，可谓志在外矣；尧舜耄期倦勤而念不忘民，可谓志在内矣。