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初六

六二 》

六三

六四

六五

上九

爻辞：剥床以辨，蔑贞凶。

象曰：剥床以辨，未有与也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：阴乘阴

⇅ 比：皆为阴，阴柔汇集，代表多奸佞

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阴位(当位)，二多誉，中位（中正之德）

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山地剥

䷖

六二：剥床以辨，蔑贞凶

本义

辨，床干也，进而上矣。

程传

辨，分隔上下者，床之干也。阴渐进而上，剥至于辨，愈灭于正也，凶益甚矣。

集说

• 俞氏琰曰：既灭初之足于下，又灭二之辨于中，则进而上矣。得此占者，若犹固执而不知变，则其凶必也。

象曰：剥床以辨，未有与也

本义

言未大盛。

程传

阴之侵剥于阳，得以益盛，至于剥辨者，以阳未有应与故也。小人侵剥君子，若君子有与，则可以胜小人，不能为害矣。唯其无与，所以被蔑而凶。当消剥之时而无徒与，岂能自存也？言未有与，剥之未盛，有与犹可胜也。示人之意深矣。

集说

• 崔氏憬曰：辨当在笫足之间，是床梐也。未有与者，言至三则应，故二未有与也。
• 吴氏澄曰：若六三之剥，之唯其有与也。
• 龚氏焕曰：六二阴柔中正，使上有阳刚之与，则必应之助之而不为剥矣。惟其无与，所以杂于群阴之中而为剥。若三则有与，故虽不如二之中正，而得无咎。

案

崔氏、吴氏、龚氏之说皆得文意。六三不中正而辞优于二，故圣人以“未有与”失上下明之。