上六：濡其首，厉。

既济之极，险体之上，而以阴柔处之，为狐渉水而濡其首之象。占者不戒危之道也。

既济之极，固不安而危也。又阴柔处之，而在险体之上。坎为水，济亦取水义，故言其穷至于濡首，危可知也。既济之终而小人处之，其败坏可立而待也。

胡氏瑗曰： 物盛则衰，治极必乱，理之常也。上六处既济之终，其道穷极，至于衰乱，如渉险而濡溺其首，是危厉之极也。皆由治不思乱，安不虑危，以至穷极而反于未济也。
薛氏温其曰： 濡其尾者，有后顾之义；濡其首者，不虑前也。恃以为济，遂至陷没，没而至首，其危可知。历险而不虞患，故曰“乱者有其治者也”。既济终乱，其义见矣。
朱氏震曰： 以画卦言之，初为始为本，上为终为末；以成卦言之，上为首为前，初为尾为后。

象曰：濡其首，厉，何可久也

既济之穷危，至于濡首，其能长久乎？

厉未至于凶，特可危尔。知其危而反之，则不至于濡首矣。凡《易》言“何可长”、“何可久”者，自屯上至此爻，皆惕以改悟而不可迷溺之意。