山地剥

程传

剥卦序：贲者，饰也；致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥。夫物至于文饰，亨之极也，极则必反，故贲终则剥也。卦五阴而一阳，阴始自下生，渐长至于盛极，群阴湏剥于阳，故为剥也。以二体言之，山附于地，山高起地上而反附者于地，颓剥之象也。

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初六 》

六二

六三

六四

六五

上九

爻辞：剥床以足，蔑贞凶。

象曰：剥床以足，以灭下也。

注解：-

⇧ 承：阴承阴

⇩ 乘：-

⇅ 比：-

⏎ 应：-

⊙ 位：阴居阳位(不当位)，初难知

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山地剥

䷖

剥：不利有攸往

本义

剥落也。五阴在下而方生一阳在上而将尽，阴盛长而阳消落，九月之卦也。阴盛阳衰，小人壮而君子病。又内坤外艮，有顺时而止之象。故占得之者，不可以有所往也。

程传

剥者，群阴长盛，消剥于阳之时。众小人剥丧于君子，故君子不利有所往。唯当巽言晦迹，随时消息，以免小人之害也。

象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅

程传

艮重于坤，山附于地也。山高起于地而反附着于地，圯剥之象也。上谓人君与居人上者，观剥之象而厚固其下以安其居也。下者上之本，未有基本固而能剥者也，故上之剥必自下。下剥则上危矣，为人上者知理之如是，则安养人民以厚其本，乃所以安其居也。书曰：“民惟邦本，本固邦宁。”

集说

• 虞氏翻曰：山高绝于地，今附地者，明被剥矣。君当厚锡于下，然后得安其居。
• 刘氏牧曰：山以地为基，厚其地则山保其高；君以民为本，厚其下则君安于上。
• 司马氏光曰：基薄则墙颓，下薄则上危。故君子厚其下者，所以自安其居也。
• 朱子语类云：惟其地厚，所以山安其居而不摇。人君厚下以得民，则其位亦安而不摇，犹所谓“本固邦宁”也。

彖曰：剥，剥也。柔变刚也

本义

以卦体释卦名义，言柔进干阳，变刚为柔也。

集说

• 陈氏友文曰： 《夬彖》曰“刚决柔”，而《剥》曰“柔变刚”，何也？君子之去小人，声其罪与天下共弃之，名正言顺，故曰“决”；小人之欲去君子，辞不顺理不直，必萋斐浸润以侵蚀之，故曰“变”。一字之闲，君子小人之情状皦然矣。

不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也

本义

以卦体卦徳释卦辞。

程传

剥，剥也，谓剥落也。柔变刚也，柔长而刚变也。夏至一阴生而渐长，一阴长则一阳消，至于建戌则极而成剥，是阴柔变刚阳也。阴小人之道方长盛而剥消于阳，故君子不利有所往也。君子当剥之时，知不可有所往，顺时而止，乃能观剥之象也。卦有顺止之象，乃处剥之道，君子当观而体之。君子尚消息盈虚，天行也。君子存心消息盈虚之理而能顺之，乃合乎天行也。理有消衰有息长，有盈满有虚损，顺之则吉，逆之则凶。君子随时敦尚，所以事天也。