导读
屯为二阳四阴卦，自临来二，往升五，五来降二。盖临为重画之震，震为长子，为诸侯，故卦辞曰：建侯。虞氏谓坎二之初，以六子为卦母，推之他卦多未合也。
屯元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
一阳居二阴之下曰震，一阳居二阴之中曰坎。坎上震下，卦名屯。时当屯会治之，可得大亨而又利于正。盖屯不易治，前往多艰，惟封建诸侯以分任之，则得济屯之道矣。
彖曰：屯刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动，满盈天造草昧，宜建侯而不宁。
卦之所以名屯者，以屯者难也。坤与乾交，得乾之初而为震，再交得乾之中而为坎。震之德动也，坎之德陷也。一阳甫动即陷阴中，是为刚柔始交而难生。比之物生初动，忽遇险阻，勾者不能毕生，萌者不能尽达，如屯字从贯地屈曲之也，故曰难也。顾时既遇屯，即不宜坐安于屯。震得乾元之气，阳德主动，可致大亨。然动逢坎险，济难宜有其方，故利贞正。盖当重阴冱寒之候，万物归根，忽遇阳春，震雷坎雨盈满天地，勾萌甲坼屯难有于以顿解者。然雷雨能解屯难，而雷雨又未能遽行。震雷在上，坎雨在下，则卦名解始得为之雷雨作。若夫坎在震上，坎雨之降尚宜得时，是坎不得遽以雨名也。坎祗为云，故大象曰云雷屯。此如国家新造，草创初基，冥昧未启，尚待经画，宜有承乾出震应运而与之人，扫除屯难拮据勤劳，不遑宁处。震为长子，为雷，长子主器，雷震百里，故曰建侯也。坎为劳卦，故曰不宁也。
象曰：云雷屯，君子以经纶。
坎为水，变水言云是雨尚未降，屯之象也。君子体此象，欲以展其经纶，解除屯难也。经纶犹经纬，地东西为纬，南北为经，震东坎北，阴阳错杂如经纬然。
初九：盘桓，利居贞，利建侯。
阳刚有才，可以济屯。初以阳刚居阳位，震动于下，宜健于行，而乃曰盘桓者，以屯故也。荀氏曰：盘桓者，动而退也。夫时既为屯，则即当力拯其屯。初为卦主，又为震主，震为长子，为诸侯，此为继天出治者。雷出于地，震惊百里，万物困苏，何难不解。然欲济屯，运不可无所事，固宜有为而因时制宜，不可躁妄，又须有守，必居贞而始利，责任不易负荷也。此所以盘桓而不遽进也。
象曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
初位在下，震侯居之，是谓以贵下贱。出为震主动，而前往以济坎难。坎为众民象，震得坎众，是为得民。
六二：屯如，邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
马氏曰：邅如，难行之貌。班班，旋不进也。虞氏曰：匪非也，字妊娠也。时值屯难，惟有阳刚之才乃克胜任。二为阴柔，又居阴位，邅如固宜，而二又邻于初。初为震主，说卦传曰：震于马也，为善鸣。是初为马，二乘之。夫坎难在前，惟能前往乃出险陷，而班如不进，屯何由解。顾二之所乘为初，而正应实为五。二为阴，五为阳，二自临之，五来二五阴阳互易，有婚媾象。欲去屯难，是宜舍初以求五。虽居坎中，坎为盗，有似乎寇，而实为正应，实为以阴配阳，乃婚媾也。夫二与五应为夫妇，而二至四又为互坤，坤为腹，坎为血，坎血在腹，有似孕字。第屯难之时，贵乎居贞，历坤阴已尽，始见九五，则十年矣。十阴数，传曰地十。虞氏曰：坤为十年。待字十年，不为不久。然未及十年，尚宜守贞，此屯之至也。
象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
初为阳刚，六二乘之，阴乘阳则危，故曰难。反常言，反归常道，遇五正应，出坎险也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。
即，就也。鹿，野兽名。虞，虞人掌鸟兽之官。吝，疵也。屯象草木始萌，万物始生，不宜田猎。虞氏曰：震为麋鹿。虽震之鹿可以猎，而出田非时，虞人不至。外卦为坎，九家《易》曰：坎为丛棘，象林。即鹿者，驱而入之。君子独能见几，舍置以去。盖三当震终，互艮之首，震动之极，艮忽止之。说卦传曰：震，动也。艮，止也。总由屯难未解，往有小疵耳。
象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
禽，鸟兽之总名。从禽，即鹿也。穷，困也。不肯舍之前往，致困有吝疵也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
四与初应，初震之马，四欲乘之，故亦班如而不进。然屯难方兴，欲治屯者，非一二人克胜其任。四为臣位，择主有为，如旧婚媾，以此前往，有何不利。四比五阳，故曰婚媾。自下之上曰往，言四近于五，阴阳匹配，易于会合，不似二之应五，中有所隔，必待十年之久，方能相济。四上往以求之，五用贤辅，亦乐得之。盖应初则屯不解，故班如；比五则屯可济，故利。
象曰：求而往，明也。
求君前往，是明于择主者。盖阳明阴晦，阴求阳明，故曰明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
虞氏曰：坎雨称膏，《诗》云阴雨膏之。五为坎中，又与临卦九二对，易以临之兑泽，易为屯之坎水，是屯其膏也。夫五为君，初为侯，既已建侯，使侯治之。五祇宜定其殿最优，以爵赏令侯各安其位，各子其民，则屯治矣。纵或恐有滥赏，不欲轻于锡予，固守其膏，是为小贞。能小贞则犹爱惜名器，奖励人才，尚可云吉。若夫私其土田，泽不下逮，则功罪不分，诸侯携贰，屯愈甚焉，大贞凶矣。
象曰：屯其膏，施未光也。
虞氏曰：阳陷阴中，坎反离光也。此言膏不宜屯而宜施也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
二乘初阳，四应初阳，上乘五阳，故皆曰乘马。乘阳则危，而在屯会，故皆曰班如。五为坎中，说卦传曰：坎于马也，为美脊，是坎亦马也。卦位将终而欲退，据五阳阴柔无才，班如固宜，不知屯难之极，宜渐解散。泣泪成血，至于涟如，涟水波澜也。坎为水，故曰涟。九家《易》曰：体坎为血，伏离为目，互艮为手，掩目流血，泣之象也。
象曰：泣血涟如，何可长也。
言屯极宜解，何可长屯也。