《易象钩解》原序

昔者伏羲则河图为六十四卦，是为先天易；文王系彖辞，周公系爻辞，是为后天易。孔子曰：“易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？”今观泰否、剥复、损益、夬姤之相次也，阴阳消长，治乱存亡之几微矣。先儒传注论义理，不论祸福，虑人以卜筮浅易也。发明彖爻，非不显着，而取象之由，则略而不论。夫文周系辞，观象以阐吉凶，占者玩辞稽象以定趋避。朱晦庵、张南轩善谈易者，皆谓互体、五行、纳甲、飞伏之类俱不可废，岂不豁然于蓍变而歉然于传注哉？盖文周彖爻虽非后世纬数琐碎拘拘，互体、五行、纳甲、飞伏也，而道则无不冒焉。传注者惟以虚玄之旨例之，有遗论矣。

往余为彚解二卷，括其大凡，而旧所谬承尚阙质问者，兹则述之简篇，题曰钩解云，钩，曲也，转取也，本无所见，引物而旁通者也。若夫阴阳消长，治乱存亡之几，其何能解哉？其何能解哉？

嘉靖辛亥冬十月朔日，后学楚应城陈士元识。