雷火丰

雷火丰

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卦辞：亨，王假之；勿忧，宜日中。

彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。

丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。

卦彖惟萃、涣、丰言王假，惟王者能至此也。坎为加忧，六五柔尊，震体有忧惊之象。当丰之世，治道大通，可以无忧矣。离为日，南方午位，有日中之象。故圣人示以保丰之道曰：勿忧，宜日中。

初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

初四同德相配，遇者不期而会也。旬，十日也。卦自泰来，四本坤体，坤之数十。十者数之穷也。初往遇四，虽当穷数，然亦可以无咎而往有尚，盖阳刚同德故也。

六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。

离方日中，而二隂覆蔽於上，有丰蔀之象。蔀者，用草盖掩之谓。震伏巽，二至四互巽，是有草以蔀之也。下离上互兑，伏艮，艮离为贲，天文之象也。震少男，其策七，天文七数斗象也。离目为见，六二离明上遇柔暗之主，犹日中见斗也。夫日中无斗之理，故曰疑疾。巽为不果，离伏坎为心病，疑疾之象也。离中虚，故曰有孚。上体震动，故曰发若。

九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。

沛，古本作斾。王辅嗣以为幡幔。震为玄黄，卦自泰变，上体坤，坤为帛，玄黄之帛，震动於上者斾象也。三变互艮，艮离亦天文之象。沬，斗後小星也。斾之蔽明甚於蔀，见沬之暗甚於见斗。三以极明而应上六之极暗，故有此象。兑为右，为折，艮为肱，震伏巽亦有肱象。三互兑，故曰折其右肱。上六极暗，不可大事。三折其右肱，示不可用，故可免咎。

九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。

四居震下，伏巽，有覆草掩蔽之象。六五暗主，二应而四承，故皆有日中见斗之象。夷，等也。下有初九之贤，与四为等夷，故曰遇其夷主吉。

六五：来章，有庆誉，吉。

六二离中有明德之章者也。六五虚心以来之，则有庆有誉，而得吉。五居震体，故有来象。

上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，閴其无人，三岁不觌，凶。

自二至上有大壮体，栋宇之象也。上六质暗，位高，欲丰大其屋，适所以蔀其家耳。上往之四，四动之上历三位而成艮，有三岁之象。艮为门阙，故曰屋曰家曰户。离目为见，故曰闚曰觌。閴，静也，坤象也。四变成坤，则坤上离下而为明夷，故取至暗之象焉。按《左传》：郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。伯廖告人曰：“无德而贪，其在周易丰之离，弗过之矣。”间一岁，郑人杀之。