风地观

风地观

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卦辞：盥而不荐，有孚顒若。

彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

观 盥而不荐，有孚顒若。

二阳在上，四隂观之。全卦艮体，又自三至五互艮，艮者止而未动，有无爲而化之义也。艮爲手，有盥荐之象；隂虚爲有孚之象；坤顺爲顒若之象。上卦巽伏震，震长子，宗庙祭主也，故以祭祀爲辞。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

隂居坤始，所见不大，如童稚。然卦互艮，爲少男，故曰童。

六二：闚观，利女贞。

闚，门中视也。坤爲阖户，艮爲门，二柔居门户之内而观乎外，又二变爲坎，坎爲隐伏，有闚象，故曰闚观。上巽体，有女象，故曰利女贞。

六三：观我生，进退。

巽爲进退，三居上下之交，可进可退，当观我之平生，以卜其进退也。

六四：观国之光，利用宾于王。

坤有国邑之象，九五大观在上，爲国之光。四近而观之，利用宾于王。古者诸侯朝王，待以宾礼，士未受禄，亦谓之宾。诗曰：嘉宾。周官曰：以礼宾之。是也。按左传，陈敬仲之少也，陈侯使周史筮得此爻，曰：是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎？不在此，其在异国，非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也。坤土也，巽风也，乾天也，风爲天於土上，山也，有山之材而照之以天光，於是乎居土上，故曰观国之光。庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，利用宾于王，其在後乎？风行而着于土，故曰其在异国乎？若在异国，必姜姓也，姜太岳之後也。山岳配天，物莫能两大，陈衰此其昌乎？及陈之初亡也，陈桓子始大於齐，其後亡也，成子得政。

九五：观我生，君子无咎。

九阳居尊，表仪天下，有君子之责。五上皆言君子者，观之爲卦，取小人观君子之义也。阳爲君子。

上九：观其生，君子无咎。

我者内辞，其者外辞。五得位，上不得位，故爻义不同。其下四隂，皆以阳爲观法者，故近者利，而远者吝焉。