泽天夬

泽天夬

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卦辞：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

夬：掦於王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

乾健兑说，乾决兑和。兑伏艮为庭，五为王，上六在五前，有王庭之象。夬自姤变，巽风为号，又兑口亦为号。二五刚中为孚，有孚号之象。乾伏坤，坤为邑，兑口在坤外，有告自邑之象。告自邑者，犹言告我家也，谓徧告五阳也。兑为西方肃杀之卦，有即戎之象。不利即戎，言不尚武也。利有攸往，则夬道成矣。夫五阳决一隂，至易也，而彖有危厉之辞，其为君子谋也至矣哉。

初九：壮于前趾，往不胜为咎。

大壮上震爲足，初在下体应之，有趾象。夬自大壮而积，故初与三犹存壮之名。大壮四阳，其初九曰壮于趾矣。今夬五阳，则壮于前之趾也。初四不相应，初变爲巽，巽弱而兑毁，故曰往不胜。

九二：惕号莫夜有戎，勿恤。

三动成离，互巽，离伏坎，坎爲加忧惕也。巽爲号，故有惕号之象。离爲日，巽爲入，日在兑西之下而入于地，有莫夜之象。离爲戈兵，有戎象。兑说见於外，有勿恤之象。昔王子献卜，遇夬之九二，卜者告之曰：必夜有惊，後有兵权。未几，果夜遇寇，旋得洪帅。

九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨若濡，有愠无咎。

三变互离，有重兑之体。离目兑口，目口之间爲頄，又兑爲颊，頄颊骨也。九三当夬之时，处乾之上，有壮于頄之象。夬夬，决之又决，重兑之象也。刚过不中，故曰有凶。有愠，复六四处五隂之中，与初九应，故言独复。夬九三处五阳之中，与上六应，故言独行。独者，违衆自立。复四从君子，夬三从小人，故其辞险易不同也。兑为泽，有遇雨若濡之象。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

夬四乃姤三之反，姤三居巽股之上，有臀象。夬四与姤三皆变，则臀无肤矣。三在卦上，四在卦下，皆有皮肤之象。肤者隂爻也，故噬嗑六二、剥六四、睽六五，皆以隂为肤。夬四、姤三皆阳爻也，故有无肤之象。巽为进退，故有其行次且之象。臀无肤不可处也，其行次且不可行也。四当牵连衆阳而进，让之使前，而已出其後，则可无悔。兑为羊，乾为言，四变成坎，坎为耳痛为心病，有闻言不信之象。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。

苋陆，或以为一物，或以为二物。朱子本义云：苋陆，今马齿苋。其语录又云：苋者马齿，陆者商陆，皆感隂气之多者。朱汉上云：苋陆二物，皆兑泽之草也。子夏易传曰：苋陆，木根草茎，刚下柔上也。王辅嗣曰：苋陆，草之柔脆者。或曰：苋陆是苋生於陆地，喻小人之在显位者。五为夬主，四阳助之，决去上六一柔，如去苋焉，不难矣。然必中行，乃得无咎。圣人儆君子而防小人也。九五当决隂之任，以阳居阳，有夬夬之象。在上卦之中，有中行之象。夬三月卦，苋生之时；垢五月卦，瓜生之时，故以苋瓜取象也。

上六：无号，终有凶。

兑口有号象，上居穷地，哀号无所矣。卦上，故曰终。