山风蛊

山风蛊

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卦辞：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

蛊 元亨利涉大川，先甲三日，後甲三日

卦变自泰来，初上相易，泰变而爲蛊，蛊者泰之坏也。卦体巽伏震，艮伏兑，震动於下而兑说於上，则蛊可饬矣，故曰元亨。震巽爲木，兑爲泽，故曰利涉大川。易於蛊之彖辞独言甲日者，先天卦图艮在西北，巽在西南，而甲木则在东方之离。蛊由巽艮而成，由甲逆数历离震坤三位得艮，先甲三日也；自甲顺数历离兑乾三位得巽，後甲三日也。上艮下巽，所以爲蛊。於艮得先甲三日之辛，於巽得後甲三日之丁，又所以治蛊也。按左传，秦伯伐晋，卜徒父筮得此卦，曰：千乘三去，三去之余，获其雄狐。夫狐蛊必其君也。蛊之贞风也，其悔山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？三败及韩，晋戎还，泞而止。

初六：干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。

事坏於父而子干之，是父幸而有子，考可以免咎。曰父又曰考，恐人疑父在而子干也，故称考焉。

九二：干母之蛊，不可贞。

六五有母象，晋六二称王母，小过六二称妣，皆谓六五也。

九三：干父之蛊，小有悔无大咎。

初阳位而济之以柔，故吉；三阳位而益之以刚，故小有悔。

六四：裕父之蛊，往见吝。

重隂寛顺，故不曰干而曰裕。三锐而过，故悔；四缓而不及，故吝。三四当上下之际，治乱兴亡所系也。

六五：干父之蛊，用誉。

六五继体之君，故亦曰干父之蛊。下应九二贤臣，二之阳刚得中，所谓誉髦之士也。五以柔中用之以干蛊，故曰用誉。

上九：不事王侯，高尚其事。

下五爻以父子言，上爻以君臣言。子之干父，犹臣之干君也。自初至五而蛊已去矣，故上爻不言蛊。蛊去则臣子之事毕，全节而退，臣子之高致也。居卦之上，故曰高尚。