山泽损

山泽损

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卦辞：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。

内卦本乾，外卦本坤，三上相易，刚得柔为损，柔得刚为益，皆以内卦为主也。卦互震坤兑，口震足坤腹，有簋象。又此卦之体，顶踵实而腹虚，如二器之上覆下承也，故有二簋之象。曷之用？二簋可用享，享且不敢丰，则自奉之损可知矣。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。

已止也。初止其所为之事，而遄往以应四，四居艮体，艮为止，有己事之义焉。酌损者，量其所受，随器而止也。初九过刚，故有此戒。初变成坎，有斟酌之象。

九二：利贞，征凶，弗损益之。

阳刚兑体，刚动兑说，故曰利贞征凶。

六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

卦自泰来，损乾九三，益坤上六。损一人也，三往而为上，则艮兑男女相合，而有化生之功。一人行而得其友也。泰之乾坤为天地，损之艮兑为男女，故系辞传有天地男女致一之说。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

四变互坎，坎心病耳痛，有疾象。当损之时，又居兑上，有损其疾之象。兑为说，有喜象。损疾而喜，人情也。乃曰使遄，何也？初与四应，四损其疾，而初遄往以应之。初言遄往，四言使遄，是初之遄实四之损疾有以使之也。

六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

班固食货志，元龟岠冉，长尺二寸，直二千一百六十，为大贝。崔憬谓元龟直二十，大贝双贝为朋。卦自四变而有重离之体，离为龟，互坤其数十，故曰十朋之龟。一说十朋之为句，谓六二虚中应二以来，天下之贤，天下之有善者皆来增益之。或者衆也，非一人可指之谓也。一人益之，十人朋而从之，龟皆从而弗违之，人谋鬼谋，天下大同，此所以得元吉也。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

损极艮止，止人之损而益乎人，受而能施者也。上变成坤，有臣家之象。得臣谓得天下臣民之心，无家谓不自私其家也。