天雷无妄

天雷无妄

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卦辞：元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！

无妄：元亨利贞，其匪正有眚，不利有攸往。

无妄，诚也。诚者，天之道也。震得乾天之初，未杂於物也，故曰无妄。九五刚中正，变则不正，而互坎，坎爲眚，故曰其匪正有眚，不利有攸往。

初九：无妄，往吉。

震阳初动，诚一未分，刚实无私，动与天合，故往吉。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

二动体而中正，无妄者也，故极言无妄可往之理。初至五得益体，有耕象。震爲稼，艮爲手，二往之五，五来应二，二变成兑，兑爲毁折，又卦有乾金銍，刈其稼也，有获象。二在地上，爲田。一岁曰菑，三岁曰畲。初九震足动，田之始，有菑象；五应二，历三爻，有畲象。耕获菑畲者，望利者也。六二无妄，非耕而望获，菑而望畲之类，故利有攸往。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

六三匪正，上乾伏坤，有牛象。卦互艮巽，艮爲手，巽爲绳，有系牛之象。震爲大涂，爲足，有行人之象；坤有邑人之象。六三无故得灾，譬有人系牛於此，舍而之他，行路之人见其无主，掠之而去，彼系牛者反责牛於邑人。夫邑人未尝窃牛也，而受偿牛之责，是无妄之灾也。

九四：可贞，无咎。

四刚无应，可贞者，可以坚守其正道，不可轻动也。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

九五刚中无妄，变则互坎，坎有疾象，又有毒药之象。然药之治疾也，施於豫之贞疾则可，施於无妄之疾则不可，故曰勿药有喜。

上九：无妄行，有眚，无攸利。

上九穷极，贵乎守静，行则有眚也，即彖辞之意。卦变遯，变而爲无妄；无妄变而爲家人。家人九三互坎，上与三应，故曰行有眚。