天山遁

天山遁

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卦辞：亨，小利贞。

彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

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遯：亨小利贞。

卦二隂内，长四阳外。遯，遯亨，告君子小利贞，戒小人也。六二之辞，利贞之义可见矣。

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

卦以上为首为角，初为足为尾。处遯之世，知几贵早。上九刚而知几，其遯最先。四五亦以刚在外卦而能遯矣。惟初六在卦下，居遯後，有遯尾之象。隂性不决，艮止不行，故曰厉，勿用有攸往。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

艮为手，有执象；上卦乾体伏坤，坤为牛；二在下卦之中为黄，有黄牛之象；艮又有革象。艮止而乾健，有莫之胜说之象。五爻皆遯，而六二独不言遯者，二为遯之主也。前四阳皆为此爻而遯者也。圣人犹幸其柔顺中正之资，未必能乱天下，故示以执守中顺之道焉。六二小人也，此即所谓小利贞也。

九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。

三近二隂，当遯而有所系。二三四互巽，巽为绳，有系象。系则有疾而厉矣。三既为二隂所系，则必以臣妾畜之。三变为坤，坤为臣；艮伏兑，兑为妾，故有畜臣妾之象。

九四：好遯，君子吉，小人否。

四以刚德近君，身虽未遁而心实好遁。君子好遁，小人弗能也。九四当人位，在乾体，有君子之象；变则成巽，而互坎，巽伏而坎?，有小人之象。

九五：嘉遯，贞吉。

非正应而相昵曰系，以中正而相应曰嘉随。九五孚于嘉遯，九五嘉遯皆因三之系而见也。

上九：肥遯，无不利。

上无系累之疾，故曰肥。子夏曰：肥，饶裕也。上九阳刚，其遯最早，是盖负道德之丰腴，饱仁义之膏润，故其心寛绰而无所疑也。乾阳充实，有肥象。又按古本肥作，与蜚飞字同。九师训云：遁而能飞，吉孰大焉。曹子建七啓云：飞遯离俗。张平子思玄赋云：欲飞遯以保名。注引易遯上九：飞遯无不利为解。是以飞遯为遯之速也。遯变而为离，有飞象。此卦下艮上乾，艮止也，故下三爻为勿往、为执革、为系畜；乾行也，故上三爻为好遯、为嘉遯、为肥遯。