山天大畜

山天大畜

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卦辞：利贞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

小畜以巽止乾，巽弱乾壮，故曰小畜；大畜以艮止乾，艮厚乾伏，故曰大畜。大畜之世，当出而见用，以济天下之难。二居内，爲家人卦变。家人六二进而之五，则爲大畜。三至上有颐体，爲食；又下体互兑，上艮伏兑，兑口有食象，故曰不家食吉。兑爲泽，泽决爲川；上体互震，木在乾健之前，故曰利涉大川。

初九：有厉，利己。

初四隂阳正应，何爲有厉？盖四居艮体而止，初以乾体而进，两不相合，进则犯上，故有厉而利於止也。

九二：舆说輹。

輹，舆下横木也。乾伏坤，坤爲舆，故二三爻俱有舆象。卦互震兑，震木有輹象，兑毁折，有说輹之象。

九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。

乾爲良马，震爲作足之马，三阳并进，良马逐也。九三刚健当位，与上同德；然驰逐不已，必有奔蹶之患，故戒以艰贞，闲习其舆卫，则利有攸往。舆者，乘内之二阳也；卫者，防外之二隂也。凡武备谓之卫。《考工记》周人上舆有六等之数，皆以卫名是。舆亦可以称卫也。易之刚爻上进者，遇柔则利，遇刚则不利。大壮之四曰壮于大舆之輹，大畜之三曰良马逐，皆前遇柔也；大壮之初曰征凶，大畜之初曰有厉利己，皆前遇刚也。

六四：童牛之牿，元吉。

四畜初九，初居伏坤之始，有童牛之象。牿者，施横木於牛角，以防其触。卦互震木，有牿象。

六五：豶豕之牙，吉。

五畜九二，二变互坎，坎爲豕；五互震伏巽，巽爲白，自三至上有颐体，豕之颐中有刚且白者，牙象也。下乾爲金，互兑爲毁折，有豶豕之象。豶者，去其势也。豕之猛在牙，豶其豕则牙猛不存矣。五畜二而能乘其机以制其刚，故有此象。

上九：何天之衢，亨。

三如良马之逐，上乃大其途而受之。故圣人叹曰：是何天之衢路，如此之亨乎？幸之也。艮爲径路，又互震爲大涂；五爲天位，上居天之上，故有天衢之象。