水泽节

水泽节

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卦辞：亨。苦节，不可贞。

彖曰：节亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

节：亨。苦节不可贞。

天地之数以六十为节，故易卦至六十而为节。月有中气，有节气，节以损其过而归之中也。节则裕，裕则通，苦节则不中，故不可贞。贞者恒久之谓也，不可贞言不能持久也。朱汉上曰：凡物过则苦，味之过、正形之过、劳心之过思皆曰苦，故节之过者曰苦节也。

初九：不出户庭，无咎。

艮为门阙，卦互艮体，下兑为户，四在门阙之中为庭。初九穷而在下，刚正自守，不失足於四，又艮体止而不行，故有不出户庭之象。胡云峯曰：两户为门，初前遇九二，九阳奇画也有户象；二前遇六三，六隂偶画也有门象。

九二：不出门庭，凶。

初九兑始，兑西酉位，阖户之象；九二互震，震东卯位，辟户之象。初以不出而无咎者，孤远也；二则身居大臣之位，上逢九五刚中之君，可出而不出者也，故曰不出门庭凶。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

三以兑说隂柔之极而在人上，挟其说豫充盈之势，侈泰以自奉而不知节，及其祸至，然後慨叹亦无及矣。此则自作之孽，将何所归咎哉？故孔子曰：不节之嗟，又谁咎也？盖絶之也。三居兑口，故有嗟若之象。

六四：安节亨。

卦自泰来，上本坤体，有安静之象。六三之不节，不及於过者也；上六之苦节，过於节者也；六四中节而安，故无不亨。

九五：甘节，吉。往有尚。

五行土居中，其味甘，九五居上卦之中，有甘象焉。孔頴达曰：甘者不苦之名也，上则过中而苦矣。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

洪范曰：炎上作苦。此卦上坎伏离火，上六居卦之上，故有苦节之象。