天水讼

天水讼

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卦辞：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。

讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

二五中实，又卦变初往居四为中孚，故曰有孚。遯九三下而为讼，故曰窒。窒，下塞也。九三艮土下塞乎坎也。坎为加忧，故曰惕。二五为中，上为终。五为大人，坎为大川。乾在下则进而出，故利涉；乾在上则退而入，故不利涉。此需讼之异也。

初六：不永所事，小有言，终吉。

不曰不永讼而曰不永所事，事之初犹幸其不成讼也。初变成兑，故曰小有言。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

五为君，乾为父，臣子岂能讼君父哉？故曰不克讼。坎为隐伏，故曰逋。二变成坤，坤为户。二居大夫位为邑。盖古者诸侯建国，大夫受邑。诸侯之下士视上农夫，食九人；中士倍下士，上士倍中士；大夫倍上士；卿四大夫；君十卿。禄天子之大夫视子男，大国之卿视小国之君，诸侯之卿视天子之大夫。食二百八十有八人，三百户举全数也。坎为多眚，变坤故无眚。

六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

古者称德而受禄，食旧德保禄位也。三处两刚之间，近而不相得，故曰厉。三在大臣之位，本当从王，但阴柔不争，故曰或。曰无成，与坤之三爻相似。

九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。

二四皆不克讼。二识时势，能归而安於分之小；四明义理，能渝而安於命之正。圣人喜人改过如此。

九五：讼元吉。

九五讼主，其讼狱归舜，虞芮质文者乎？

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

或，设辞也。上九过刚，终讼。设若讼胜而得鞶带之锡，亦终朝三褫之，甚言讼之不可终也。鞶，大带也。乾衣坤裳，坎卦阳画横列於坤体之中，有鞶带之象。上变成兑，兑为附决，有或锡或禠之象。下体互离为昼，有终朝之象。卦变上九自大过九三而来，故曰三禠，言夺之者众也。