雷山小过

雷山小过

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卦辞：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音、不宜上宜下、大吉，上逆而下顺也。

小过：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

隂过之时，用静吉，用作凶，故可小事，不可大事。中二爻象鸟之身，上下四爻象鸟之翼。又卦变明夷，有离体，离为飞鸟。初往之四，自下而升，变震体，震动也有飞鸟之象。震为声，声出於上而艮止於下，有遗音之象。不宜上，宜下，大吉。伊川谓鸟飞迅速，声出而身已过，声逆而上则难，顺而下则易。先儒多从之。夫鸟声之出，音韵四逹，惟其响之所至，岂有上难下易之分乎？盖鸟有所飞，必有所归。若飞而无归，下弃其栖止之艮山，而欲上穷乎震之太空，徒哀鸣而遗音，则无及矣。此不可大事之象也，故占者不宜於过高，而宜於卑下，乃得大吉。此可小事之谓也。故彖传曰：刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，是孔子以飞鸟遗音为刚失位不中之象也。又曰不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。盖指人之过高则逆，卑下则顺，非谓鸟音也。

初六：飞鸟以凶。

初居艮下，当止而飞，故凶。

六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

三父四祖，五隂而尊，有祖妣之象。君谓五，臣谓二。过其祖，遇其妣，上逆也；不及其君，遇其臣，下顺也。一说：祖始也，初居卦始，有祖象焉。二在初上，故曰过其祖妣者毋之称。二隂居中得正，故曰遇其妣。不敢僭五位而安其分，故曰不及其君，遇其臣。

九三：弗过防之，从或戕之，凶。

弗能过隂，则当防之；若不能防而又从之，则或戕之矣。此卦全体似坎，有防象；互兑，有戕象。

九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。

四刚不过，故无咎。下遇初六矣，又往从乎上，则厉。必以爲戒而勿用以往，当永守正道，庶可无咎也。

六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

五互兑，兑泽之气上升为云；互巽为风，艮止而风散之，故密云而无雨。卦自临变，上体本坤，坤为郊，兑为西，故有西郊之象。卦体似坎，先儒曰：小过厚坎也。坎为弓，故易於互坎伏坎取弋射之象，如射隼射雉之类是已。穴者阴也，坎象也。巽入於艮山之下，亦有穴象焉。初上皆云飞鸟，非在穴之鸟也。在穴者，鸟之不飞者也。上互兑金，下互巽丝，以巽丝系於兑金之下，坎弓而震动之者，弋象也。公弋言王公之弋也。易之取象，小者为弋，大者为田，最大者为狩。

上六：弗遇过之，飞鸟离之，是谓灾眚。

上动成离，为飞鸟；离目，巽绳，为罟之象。上亢而过，如飞鸟不免弋猎之伤。上与三应，三变则互坎，上之变离亦伏坎也，故有灾眚之象。