乾为天

乾为天

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卦辞：元亨利贞

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

乾：元亨利贞。

卦彖元亨利贞者六：乾、屯、随、临、无妄、革也。孔子彖传屯随皆曰大亨贞，无妄革皆曰大亨以正。惟乾四德与他卦异。乾，天也。元亨利贞，其春秋王者法天之义与。

初九：潜龙勿用。

震为龙，乾自震变，故六爻称龙。龙鳞八十一，有九九之数焉。初变为巽，巽伏也，故曰潜龙。

九二：见龙在田，利见大人。

重卦初二为地，三四为人，五上为天。二在地表，故曰田。二变为离，离为文明，为目，故曰见龙。易以阳为大，阴为小。九阳，以三画之卦言，则二五为人位，故二五皆曰大人。按《左传》昭公二十九年秋，龙见于绦郊。魏献子问于蔡墨，对曰：“乾之九二变也。”

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

三居人位，故曰君子。三变为兑，互离。兑西也，离日也，日在西，终日也。乾乾，天理不息也。下乾终而上乾继之，故曰乾乾。三阳位二四阴位，有坎象焉。坎为加忧，故曰夕惕若。

九四：或跃在渊，无咎。

渊，坎也。自四至上，自二至四，皆阳位。处于阴位之中，有重坎之象。重坎为渊。四本震体，震动也，故曰跃在渊者，涵养深也。或跃者，试所养也。四渊而九跃，爻不称龙，疑于五也。进退不苟，故无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

五居天位，五变成离，离为飞，故曰飞龙在天。

上九：亢龙有悔。

上变成兑，兑为毁折，亢满之累也。

用九：见群龙无首，吉。

乾为首，九变是龙无首也。不曰六龙而曰见群龙，以下五爻言也。卦以上爻为首，群龙无上之亢，是无首矣。不亢则无悔，故曰吉。或问孔子曰：“时乘六龙何也？”曰：“圣人非乘上之亢也，知进退存亡而不失其正，乘上之龙也。”