地泽临

地泽临

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卦辞：元亨利贞，至于八月有凶。

彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。

临 元亨利贞，至于八月有凶

以阳临隂，有进而至於纯乾之渐，故曰元亨利贞。八月有凶，其说不一。朱子曰：八月，谓自复卦一阳之月至於遯卦二隂之月，隂长阳遯之时也。然丑月卦爲临，二阳浸长，逼四隂，至於八月建酉，卦爲观，则四隂逼二阳也。所谓至於八月有凶者，既言之於临，则当自临数，而不当自复数。卦序以观次临，则当数至观，而不当数至遯。观临乃隂阳反对消息之常理，岂可外引遯卦，谓六月之遯爲周之八月哉？一说：自坤之初六爲复之初九，与坤之六爻而七，故复曰七日。日阳也，七与初皆阳也。曰来复者，圣人喜一阳之来复也。自坤之六二爲临之九二，与坤之六爻而八，故临曰八月。月隂也，八与二皆隂也。曰有凶者，圣人戒四隂之犹盛也。一说：历临六爻至遯六二，凡八位八数爲隂，於象爲月；历剥六爻至复初九，凡七位七数爲阳，於象爲日。此即朱子意也。一说：复下震，震少阳七数也，位列於东，是爲日出之方；临下兑，兑少隂八数也，位列於西，是爲月出之方。然於有凶之义无取也。惟临观反对之说爲是。

初九：咸临，贞吉。

咸，感之无心者也。卦称咸者，山泽通气也；临爻称咸者，隂阳相感也。二阳俱曰咸临，谓恊力以往，即复彖朋来之义。

九二：咸临，吉，无不利。

初二俱咸临，初贞二无不利者，初位卑而不中，曰贞戒之也；二得中而应君，曰吉无不利，勉之也。

六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。

三以柔邪据二阳之上，处兑之口，有甘说临人之象。三变成泰，泰三艰贞无咎，临三既忧之无咎，易之虑君子而警小人也，至矣。

六四：至临，无咎。

下与初应，诚心笃交，故曰至临。盖地泽依附临之至也，四当坤兑之间，故有是象。

六五：知临，大君之宜，吉。

五居坤体，故曰知临。五常之德智藏於内，坤以藏之，故有是象。

上六：敦临，吉，无咎。

坤艮皆土，有敦厚之象。临曰敦临，艮曰敦艮，谓土也。然皆於卦终见之，而复之五爻亦曰敦复者何也？复上六迷复，不能复者也，非终复也；六五爲复之终，有坤厚之德，故称敦复云。