兑为泽

兑为泽

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卦辞：亨，利贞。

彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！

兑：亨，利贞。

彖与咸同，咸取无心之感，兑取不言之说。

初九：和兑，吉。

兑自有和义，初阳处下，是孤远之臣，负刚正之气，说而不流，故曰和兑。

九二：孚兑，吉，悔亡。

二五刚中，皆有孚象。二当大臣之位，居兑说之世，君臣同德而不为容说，故有孚兑之象。

六三：来兑，凶。

三曰来兑，来上六也。上曰引兑，引六三也。致彼曰来，汲下曰引。小人合则君危而国败矣，故曰凶。三互巽，巽伏震，震足动，故有来象。

九四：商兑未宁，介疾有喜。

四当兑时，居三五之间，凡事必商度而谨择，其心未敢自宁也。何也？四为近君之臣也。六三来兑是小人以妄说病吾君心者也，九四刚正介而隔之，使六三不得近於九五，是之谓介疾也。介如左传介在东都之介，介犹隔也。小人去而天下安，故曰有喜。卦互巽离，巽为不果，有商兑未宁之象。离伏坎为心病，有疾象。介谓九阳，商谓四隂也。

九五：孚于剥，有厉。

兑秋也，五为季秋九月之时也。九月为剥，他爻皆称兑，而五独称剥，深为君人者戒也。兑为夬，夬之极也必剥。况六三以兑说而来，上六以兑说而引五，若轻信二隂而孚焉，则剥之兆成矣，岂不有危厉也哉。

上六：引兑。

二至五互巽，巽为绳，兑伏艮，艮为手。以手挽绳，有引象。上与三应，小人在上引其党类也，故有引兑之象。巽卦初四皆隂而吉，兑卦三上皆隂而凶。巽伏於内，君子之道也；兑见於外，小人之道也。