泽水困

泽水困

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卦辞：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。

彖曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

大人谓二五，兑口不掩，有言象。坎刚中有孚信之象，坎兑相失，故有言不信。当困而言，人谁信之？

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

人之体行则趾为下，坐则臀为下。初六困而不行，有坐困之象。株木乃木之无枝叶者，坐於株木，不安可知。卦互巽离，离木科上稿，有株木之象。又巽为木为股，九四正应当臀之处，为上六所掩，亦有臀困於株木之象。巽为入，坎为幽谷，初在巽坎之下，故曰入于幽谷。离目为觌，而坎掩之，自二至四历三位，故曰三岁不觌。郑合沙曰：困卦坎兑相重，兑秋坎冬，兑一隂始得秋气而蔓草未杀，故为葛藟之困。六三秋冬之交，蔓草脱叶而刺存，故爲蒺藜之困。初在坎下，正大冬之时也，蔓草为霜雪所杀，所存者株木而已。三爻皆隂，故系以草木之象。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶无咎。

坎酒兑口，有酒食之象。朱绂指五也，巽爲股，卦变自泰来，有乾坤之体。乾爲大赤，坤爲黄赤，黄为朱，乾衣坤裳，蔽于膝股之上，有朱绂之象。二五同德，当困之时，惟诚能通，故利用享祀。上六爲宗庙，五来二往，则上爲震，下互艮，震长子，艮门阙，长子升自门阙至於宗庙，有享祀之象。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

上兑伏艮，艮为石，四五是也。坎爲蒺藜，二是也。六三上困四五，下据九二，有困于石据於蒺藜之象。卦互巽离，巽爲入，坎爲宫为夫，离为妻，三居坎上兑下，而离体隐於其中，有入于其宫不见其妻之象。按左传，齐崔杼取唐公之妻，筮得此爻，史曰吉。陈文子曰：夫从风，风陨，妻不可妻也。且其繇曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。困于石，往不济也；据于蒺藜，所恃伤也；入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。崔子曰：嫠也何害？先夫当之矣，遂取之。庄公通焉，杼因弑君而罹於祸。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

初与四应为九二金车所?，故来徐徐。二得乾阳，乾为金，坎为轮，有金车之象。初四正应，故有终。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

兑伏艮为鼻，巽伏震为足，兑金刑之，有劓刖之象。坎为赤，乾为衣，巽为股，赤绂臣服在股上，谓九二也。巽为徐，兑为说，故曰乃徐有说。祭祀之象已见九二，二五君臣说而人神和，可以济困矣。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。

巽为草木，葛之附木最出木杪，上六隂柔居卦上，有葛藟之象。曰动悔有悔，征吉，明示两途，使人自择也。