天泽履

火山旅

䷷

卦辞：小亨，旅贞吉。

彖曰：旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

履：虎尾不咥人，亨。

按京氏易传，履自艮卦而入世在九五，积算起庚子星位起荧惑，卦气候六丙，宿位降壬申，卦之吉凶考於三爻之升降止於四。夫京房之学，授受有自，而易传存其槩耳。今之学士大夫摈弃不取，曰京氏专卜筮也。呜呼！使四圣不因卜筮而作易，惟欲立言垂训，则画卦揲蓍也何爲哉？朱子曰：易之取象固必有所自来，而其爲说必已具於太卜之官。顾今不可复考，则姑阙之，亦不可谓象爲假设而遂忘之也。然则京氏之学，安知非太卜之所藏者耶？履自艮入，艮爲虎，庚子震之始也，震动爲履，是爲履虎。艮爲虎者，得乾之刚也。兑说应之，兑爲口，有咥象。兑一变而纯乾，兑又伏艮，虎同类也，故曰不咥。尾者，後也，卦下也，四尾而三履之，故三四爻俱有履虎尾之辞。荀爽、九家以艮爲虎，虞翻曰：艮爲寅位，寅爲虎。又按天官书，尾宿爲虎，盖尾在艮方故也。

初九：素履，往无咎。

履者，礼也；素者，洁白未有饰也。卦变自姤来，初在巽下，又卦体三四五互巽，巽爲白，故曰素履。然则履初之素，其贲上之白乎？

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

二变爲震，震爲大涂，是道之坦坦者也。兑爲少女，有幽人之象。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人爲于大君下体，互离上体，互巽，离爲目爲甲胄，巽爲股，下兑爲毁折。夫离目而兑毁之，眇也；巽股而兑折之，跛也。甲胄有武人之象，六三德弱而志暴，故圣人致其戒曰：眇不能视而自任以能视，跛不能履而自任以能履，智力不足以御虎而直履其尾，故咥人凶也。位当兑口，有咥人之象。乾爲君，有大君之象。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

四动互震，震爲恐惧，有愬愬之象。

九五：夬履，贞厉。

下兑爲夬，九五履之，故曰夬履。上乾下兑爲履，上兑下乾爲夬。

上九：视履考祥，其旋元吉。

应爻互离，离爲目，故曰视。祥者，吉之先见者也。视其所履，则祥可考矣。旋，反也。初上卦之始终，初言往，上言旋，而履之象见矣。夫初尚素履，二尚幽贞，三武而凶，四惧而吉，五决於行则厉，上反其初则祥。传曰：履不处，然亦未尝忘於处也。