水风井

水风井

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卦辞：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘，井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

坎为水，巽为木，木入于水而上乎水，汲水之象，故曰井卦。自泰来，上本坤体，为坤邑。乾以一阳变之成坎，而为井，故曰改邑不改井。井以不变为德，济物为功。不为汲者丧而虚，不为不汲者得而盈，故曰无丧无得。汲而往者其欲充，汲而来者其望切，故曰往来井井。坤为腹，二至四互兑，兑为口，井中之器有腹有口，瓶也。巽为绳，有繘象。兑毁折，有羸瓶之象。巽下二爻，初六九二下虚上实，在坎之下，若瓶之覆而入井之象。九三六四二爻下实上虚，若井中之瓶覆者复仰之象。而坎之九五隔其上，若系繘之象。上六偶画，有瓶出井口上缺之象。

初六：井泥不食，旧井无禽。

初为井底，六阴浊有泥象。泥而不食，遂为废旧之井。不特人不食，禽亦不饮矣。巽为禽，初六无应，有不食无禽之象。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

二变为艮，有谷象。巽为鱼，鲋鱼类也。子夏曰：“井中虾蟇呼为鲋鱼。”伊川曰：“或以为虾，或以为蟇。”程沙随以为蜗牛。徐进斋以为蛙。井谷，井旁之穴也。射，下注也。初为井泥，鲋乃微物之在泥中者。九二比初，故有此象。卦互离兑，离为大腹，兑为口，有口而大腹者，瓮也。兑为毁折，巽下画断，有瓮敝漏之象。

九三：井渫不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。

巽为股，为入，股入坎下，渫井之象。兑口仰而在上，有不食之象。坎为加忧，有心恻之象。九五为王，离为明，阳为福。三居下卦之上，泥已去，谷已深，井渫可以食矣，而不食焉。三与上应，上为三恻，曰：“井渫可用汲。”若有王明汲之，则天下并受其福，盖望五也。

六四：井甃无咎。

四偶画如两甓相连，有井甃之象。子夏易传曰：“甃亦治也，以砖垒井，修井之坏也。”盖四居坎下，在互离之中，卦自泰变，本有坤体，坤土坎水合离火而陶埏，此甃井之砖所由出也。夫初六才弱，有井泥之象；三之渫渫，初之泥也；九二位柔，有井谷之象；四之甃甃，二之谷也。渫与甃，其皆日新之功乎？

九五：井洌寒泉食。

阳刚有清洌之象，五得坎中之乾，乾为寒，故曰寒泉。泉者，水始达也；井者，阴之质；泉者，阳之动也。五互兑口在甃上，故曰食。三在甃下，故曰不食。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

幕，于氏本作羃，亡狄切，覆也。上六居井口，偶画两开，有勿幕之象。收者，汲器之出也；幕者，覆井之具也。坎体有孚象，井收勿幕，大道为公，天下信之，并受其福矣，故曰有孚元吉。