既济之第六十三
《既济之乾》。游驹石门，騤耳安全。受福西邻，归隐玉泉。
乾为门、为石、为马，故曰游驹石门、曰騤耳。 坎为西邻、为泉，乾为玉。
隐，宋元本作邑，依汲古。
《既济之坤》。阳春草生，万物风兴。君子所居，祸灾不到。
坤为茅茹，故曰草、曰万物。 坤为风、为祸灾。
风，宋元本作盛，依汲古。 坤为风失传象。
《既济之屯》。人无足，法缓除。牛出雄，走羊惊。不失其家。
前四句三字句，末四字句。 震为人、为足，伏巽，下断，故曰无足。 坎为法律。除，授官也。 坤柔，故曰缓除，言人有疾不能授官也。 坤为牛，震为出、为雄、为羊、为惊。 艮为家。家，音姑，与除韵。
缓，汲古作绂，依宋元本。牛，宋元本作才，依汲古。
《既济之蒙》。泰山上奔，变见太微。陈吴废忽，作为祸患。
艮为山，震东，故曰泰山。泰山，东岳也。 震为奔，艮为星，故曰太微。 坤坎皆在北。太微，北极星也。陈吴，皆讹字，疑吴为突之形讹，陈为臣之音讹，言祭仲臣突废忽也，事见《左传·桓十一年》突，郑厉公；忽，郑昭公。 坤为臣，坎为祸患。
山，元本作上，上作止，依宋本、汲古。吴，汲古作吾，微作傲，依宋元本。
《既济之需》。乘龙吐光，先暗后明。燎猎大得，六师以昌。
乾为龙，离为光，互兑口，故曰吐光。 坎为暗，离为明、为燎，坎数六，坎众，故曰六师以昌。言文王因猎得太公也。
第二句宋元本先作使，依汲古。后，宋本、汲古作复，依元本。又吐光，汲古作光土，六作太，均依宋元本。 《山海经》天不足西北，有龙衔烛照天门。
《既济之讼》。羊头兔足，羸瘦少肉。漏囊败粟，利无所得。
详《剥》之《恒》。
《既济之师》。因祸受福，喜盈其室。螟虫不作，君无苛忒。
坤为祸，震为福、为喜，坎为室。 巽为螟虫，巽伏，故曰不作。 震为君，坤为苛忒，震解，故无。
苛忒，宋元本讹可得，依汲古。
《既济之比》。舜升大禹，石夷之野。徴诣王庭，拜治水土。
王庭，汲古作黄门，依《乾》之《中孚》。
《既济之小畜》。乌子鹊雏，常与母俱。顾类羣族，不离其巢。
伏艮为鸟，震为鹊。 坤为母、为羣、为族类。 艮为巢。
族，汲古作聚，依宋元本。
《既济之履》。夷羿所射，发辄有获。砫加鹊鹰，双鸟俱得。
元本注：夷羿，古之善射者。 伏震为射，坎为获。系缴于矢曰砫。 巽为砫。 艮为鹰，震为鹊，坤数二，故曰双鸟。
砫，汲古讹增，鹊作仓，俱依宋元本。
《既济之泰》。晨风文翰，大兴就温。昧过我邑，羿无所得。
详《小畜》之《革》。文翰，鸟也。
《既济之否》。六喜三福，南至欢国。与喜同乐，嘉我洁德。
乾为喜福，数六，艮数三，故曰六喜三福。 乾为南，坤为国，乾为金玉，故曰洁德。
同，宋本作忻，嘉作珪，均依汲古。
《既济之同人》。鬬龙股折，日遂不明。自外为主，弟伐其兄。
《左传·庄十四年》内蛇与外蛇鬬于郑南门中，内蛇死，后宋人劫祭仲，纳厉公，所谓自外为主也。厉公入，昭公出奔，所谓弟伐其兄也。同人巽为股，伏震为龙，坎为折，故曰折股。 离为日，在下，故不明。 震为主、为兄，坎为震弟。
《既济之大有》。蒙庆受福，有所获得，不利出域。
通《比》。 坤为民，拱向九五，故曰有获。 坤为域，坤闭，故不利出域。
域，宋元本作门，非，依汲古。
《既济之谦》。蛮夷戎狄，太阴所积。涸冰泎寒，君子不存。
详前《师》之《巽》。
《既济之豫》。畏昏潜处，候旦昭明。卒逢白日，为世荣主。
详《大有》之《中孚》。世荣，依校，各本皆作荣禄。
《既济之随》。水流趋下，欲至东海。求我所有，买鲔与鲤。
详《益》之《无妄》。
《既济之蛊》。冠带南行，与福喜期。徼于嘉国，拜位逢时。
拜位，依《坎》之《井》校，宋元本作拜为，汲古作释为，均非。
《既济之临》。莎鸡振羽，为季门户。新沐弹冠，仲父悦喜。
莎鸡，蟋蟀也。 《诗·豳风》六月莎鸡振羽。 伏艮为季，坤为门户、为疑为在之讹，言莎鸡在季门户也。 《诗》九月在户是其证。 伏艮为冠，艮手，故曰弹冠。仲父，管仲也。管仲初至，齐桓公为三薰三沐，然后见，即以为相。 震为乐，乾为父，故曰仲父悦喜。
《既济之观》。结衿流粥，遭谗桎梏。周召述职，身受大福。
坤为衿、为结、为浆，故曰粥。 伏震为周召，坤为身。按：管子初见桓公，绌缨捷衽，使人操斧，结衿，即捷衽，罪人之服也。粥鬻通，养也。结衿流粥者，言得罪而流寓在外也。周召者，周召公也。 《扬子法言·先知篇》云召公述职，蔽芾甘棠，言甘棠诗为召公述职时，听讼树下也。身受大福者，言罪人蒙召公思得释也。盖鲁韩诗说只言听讼，齐说兼平反冤狱也。
粥，汲古作弼，局本作溺，兹从宋元本，但仍恐有讹字。
《既济之噬嗑》。田鼠野鸡，意常欲逃。拘制笼槛，不得动摇。
详《需》之《随》。
《既济之贲》。居华巅，观浮云。风不摇，雨不濡。心平安，无咎忧。
艮为华颠，为观，坎为云。 伏巽为风，坎为雨，风雨皆在山下，故不被其祸。 坎为心、为忧。
三字句，依宋元本。不，元本作之，依宋本，汲古作“居华山巅，游观浮云。有雨不濡，心乐无忧”作四字句，皆后人妄改，非。
《既济之剥》。倾倚将颠，乱不能存。英雄作业，家困无年。
阳穷上反下，故曰将颠。 坤为乱、为亡，故不能存。 艮为家，坤为年，坤丧，故无年。
乱不能存，宋本作不能得存，依汲古。
《既济之复》。心愿所喜，今乃逢时。保我利福，不离兵革。
详《兑》之《蹇》。
《既济之无妄》。灵龟陆处，盘桓失所。阿衡退耕，夏封于国。
艮为龟、为陆，艮止，故盘桓。 巽为衡、为夏，坤为国，故曰夏封于国。
夏，元本作忧，依宋本、汲古。
《既济之大畜》。弱水之右，有西王母。生不知老，与天相保。不利行旅。
伏坤为水，坤柔，故曰弱水。 互兑为右、为西，伏坤为母，乾为王，故曰王母。 乾为老、为天，震为行旅，兑折，故不利。元注：柳宗元曰：西海之山有王母，神山所居，其下有水，散涣无力，不能负芥。
《既济之颐》。抱瑰求金，日暮坐吟。终月卒岁，竟无成功。
瑰，《说文》珠也。 震为珠，艮为抱、为求、为金，抱瑰求金，必不能得，故日暮坐吟也。 艮为日，坤为暮，震为吟，伏兑为月，坤为岁，艮为终，故曰终月卒岁。 坤丧，故无功。
月，汲古作身，依宋元本。
《既济之大过》。言笑未毕，忧来暴卒。身加槛缆，囚系缚束。
详《明夷》之《大过》。
槛缆，宋本作搤槛，元本作搤揽，兹依汲古。
《既济之坎》。望幸不至，文章未成。王子逐兔，犬踦不得。
详《谦》之《既济》。
《既济之离》。
震悚恐惧，多所畏忌。行道留难，不可以步。 详前《蒙》之《涣》。
《既济之咸》。雄狐绥绥，登山崔嵬。昭告显功，大福允兴。
详《咸》之《贲》。
《既济之恒》。火起吾后，喜炙我庑。苍龙衔水，泉噀屋柱。虽忧无咎。
详《噬嗑》之《兑》。我，宋元本作仓，依汲古。衔，汲古作含，屋作吾，均依宋元本。泉噀，宋元本作潠注，汲古作深噀，依《噬嗑》之《兑》校。
《既济之遯》。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戻民忒。
详《需》之《颐》。
《既济之大壮》。孟春和气，鹰隼搏鸷，众雀忧愦。
震为长、为春，兑悦，故曰和气。 伏艮为鹰隼、为雀，伏坤为众，故曰众雀。 坤为忧。
《既济之晋》。缓怯长奸，不能理冤。沈湎失节，君受其患。
坎为法，坤柔，故曰缓法。 坎为奸、为冤、为酒，故曰沈湎。 艮为节，坎失，故曰失节。 震为君，二至四震覆，坤为患，故曰君受其患。
能，宋元本作肯，沈作浮，均依汲古。湎，宋元本作沈，汲古讹酒，依局本。
《既济之明夷》。鱼鳖贪饵，死于网鈎。受危因宠，为身殃咎。
坤为鱼，离为鳖，震为饵，离为网，坎为矫輮，故为鈎。 坎为危，震为宠，坎震连，故曰受危因宠。 坤为身、为殃咎。
鈎，汲古作钓，依宋元本。因，宋元本作国，依汲古。
《既济之家人》。金精耀怒，带剑过午。徘徊高库，宿于山谷。两虎相拒，弓弩满野。
详《噬嗑》之《泰》及《震》之《豫》。耀，宋元本作辉，依汲古。库，汲古作原，依宋元本。高库，地名。
《既济之睽》。四目相望，稍近同光，并坐鼓簧。
离为目，兑西，数四，故曰四目，重离，故曰相望、曰同光。 兑为舌，故曰簧。
《既济之蹇》。茹芝饵黄，涂饮玉英。与神流通，长无忧凶。
详《旅》之《复》。涂饮，依校，各本作饮酒。
《既济之解》。求獐嘉乡，恶蛇不行。道出岐口，复反其牀。
伏巽为蛇、为牀，震为行、为道、为口、为反，獐、岐似用半艮象。
道出岐口，汲古作豳岐口还，依宋本，元本岐作歧。复反，宋元本作还复，依汲古。
《既济之损》。天门地户，幽冥不觛，不知所在。
艮为天、为门，在戌亥，《乾凿度》以戌亥为天门，以辰巳为地户，兑在辰巳，故曰天门地户。 坤为地、为户也。 坤黑，故曰幽冥不觛。
觛，汲古作观，依宋元本。 此林皆言先天卦位。
《既济之益》。跛足息肩，有所忌难。金城铁郭，以铜为关。藩屏自卫，安止无患。
详《遯》之《旅》。
《既济之夬》。三雁俱飞，欲归稻池。经涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。
萑，宋元本作雚，汲古作山，依《屯》之《旅》校。
《既济之姤》。济深难渡，濡我衣裦。五子善櫂，脱无他故。
通《复》。 坤为水、为济，重坤，故曰深。 乾为衣，巽为裦，数五，故曰五子。 震为子、为櫂、为脱。
五，汲古作王，依宋元本。
《既济之萃》。饮酒作酗，跳起争鬬。伯伤叔僵，东家治丧。
详《比》之《鼎》。
《既济之升》。跛踬未起，失利后市。蒙被殃咎，不得鹿子。
详前第二句。宋元本作后失利市，依汲古。殃咎，宋本作咎殃，依元本。宋元本无末句，依汲古。
《既济之困》。辰次降娄，建星中坚。子无远行，外颠霄陷。遂命讫终。
降娄九月辰次，伏艮，居戌，艮为星，《月令》孟秋之月，建星昬中。 兑为秋。降娄，伏象。 艮建星，本象兑也。 伏震为子、为行，艮止，故曰无行。外颠句有讹字。 巽为命，困三至上互大过，大过死，故曰讫终。
命，汲古讹合，从宋元本。
《既济之井》。商风召寇，来呼外盗。间牒内应，与我争鬬。殚己宝藏，主人不胜。
详《豫》之《革》。
《既济之革》。甘露醴泉，太平机关。仁德感应，岁乐民安。
详《屯》之《谦》。
《既济之鼎》。祭仲子突，要门逐忽。祸起子商，弟代其兄，郑文不昌。
《左传·桓十一年》宋人执郑祭仲与之盟，以厉公归而立之，郑忽出奔卫。祸起子商者，谓祸起于宋也，或谓子应作于，非也。哀九年不利子商，注：子商，谓宋，宋，子姓，商后，故曰子商。厉公名突，郑忽之弟，故曰弟代其兄。忽，即昭公。昭，明也，文也。故曰郑文不昌。鼎通屯。上坎为仲，本卦兑刚鲁，故曰子突。 艮为门，震为逐、为子，震为兄，在下坎为弟，居五爻君位，故曰弟代其兄。 坤为文、为郑，坤丧，故不昌。
忽，汲古讹急，商讹伤，均依宋元本。代，宋元本讹伐，文讹久，均依汲古。
《既济之震》。反寊难步，留不及舍。露宿泽陂，亡其襦裦。
《左传·昭十年》蕴利生寊。寊，害也，疾病也。反寊难步者，言身反向后，不能步也。 艮为舍，艮止，故留不及舍。 坎为露、为宿、为泽陂，巽为襦裦，襦裦，皆里衣。 巽象伏不见，故曰亡。
及舍，宋元本作反舍，依汲古。
《既济之艮》。虎狼结谋，相聚为保。伺候牛羊，病我商人。
详《贲》之《宋》。
《既济之渐》。明德克敏，重华贡举。放勋徴用，八哲蒙佑。
伏兑为华，兑卦数二，故曰重华。八哲，八元，八恺也。 艮后天数八。
徴，汲古讹御，依宋元本。
《既济之归妹》。贫鬼守门，日破我盆。毁罂伤瓶，空虚无子。
详《损》之《剥》。
《既济之丰》。天命赤乌，与兵徼期。征伐无道，箕子游遨。
《史记》武王观兵盟津，有火至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。 离为乌，离南方，故曰赤乌。 伏艮为天，巽为命，故曰天命。 艮为兵、为时。徼期者，言赤乌之瑞与兵事相应也。 震为征伐、为箕子、为遨游。
与或作兴。
《既济之旅》。威约拘囚，为人所诬。舦陶平理，剖械出牢。脱归家闾。
伏震为威，巽绳为约，艮为拘囚，正反兑口，故曰为人所诬。 艮为舦陶，伏坎为械、为牢，震在坎下，故曰剖械出牢、曰脱归家闾。 艮为家也。
《既济之巽》。羊惊虎狼，耸耳羣聚。无益威强，为齿所伤。
详《坎》之《临》。皆以兑为耳。
《既济之兑》。初虽啼号，后必庆笑。光明照耀，百喜如意。
兑口，故啼号。 伏震为后、为笑，互离，故曰光明照耀。 震为百喜。
喜，汲古讹嘉，依宋元本。
《既济之涣》。马服长股，宜行善市。蒙佑楷耦，获金五倍。
《诗·郑风》两服上襄，《笺》两服，中央夹辕者。 震为车、为驾，故曰马服。 巽为股、为长。长股，鼄也。鼄亦巽象也。 巽为市，艮为金，巽为倍，卦数五，故曰获金五倍、股长善走。
《既济之节》。应门内崩，诛贤杀暴。上下咸悖，景公失位。长归元洹，望妻不来。
《诗·大雅》乃立应门《笺》：诸侯之宫外门曰舦门，朝门曰应门。 兑毁，二三四艮覆，艮为门，故曰应门内崩。 兑为斧，故曰诛贤杀暴。 艮上泽下，二至五正反艮，故曰上下咸悖，言相反也。 艮纳丙，故曰景。景，日也。 震为公，坎为失，故曰景公失位。
崩，元本作萌，依宋本、汲古。元洹，宋元本作无恒，依汲古。
《既济之中孚》。执斧破薪，使媒求妇。和合二姓，亲御饮酒。色比毛嫱，姑悦公喜。
详《小过》之《益》。和，汲古作好，依宋元本。酒，宋元本作须，依汲古。末句元本作姑公悦喜，依宋本、汲古。
《既济之小过》。两轮日转，南上大阪。四马共辕，无有险难，与禹笑言。
详《贲》之《需》。
《既济之既济》。玄兔指掌，相与相恃。证讯诘问，诬情自直。宛死谁告，口为身祸。
多用半象。指，汲古作捐，恃作视，诬作注，直作侣，宛死谁告作死诬难告，均依宋元本。
《既济之未济》。千柱百梁，终不倾僵，周宗宁康。
详《谦》之《未济》。