涣之第五十九
《涣之乾》。獃风阻越，车驰揭揭。弃古追思，失其和节，忧心惙惙。
详《需》之《小过》。第三句汲古作弃名追亡，元本作弃古退思，兹依宋本。又揭揭，汲古讹竭竭，依宋元本。
《涣之坤》。蛇得泽草，不忧危殆。
此用涣象。 巽为蛇，震为草，草在坎中，故曰泽草。 坎为危殆，震解，故不危。
《涣之屯》。两犬争鬬，股疮无处。不成仇讐，行解却去。
互艮为犬，正反艮，故曰两犬争斗。 艮为节、为疮，巽为股，巽伏，故曰股疮无处。 坎为仇，巽为隙，震解，巽伏，故曰不仇、曰解隙。
却，同隙，宋元本作邪，汲古作却，依局本。
《涣之蒙》。因祸受福，喜盈其室，求事皆得。
坤为祸，震为福喜，艮为室，坤多，故曰喜盈其室。
《涣之需》。江有宝珠，海多大鱼。亟行疾去，可以得财。
乾为江河、为玉，故曰宝珠。 伏坤为海、为鱼、为疾、为财。
有，宋元本作多，亟疾作疾亟，依汲古。
《涣之讼》。三牛生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。
详《坤》之《震》。三牛，宋元本作三年，依汲古。
《涣之师》。安息康居，异国穹庐。非君习俗，使伯忧惑。
详《蒙》之《比》。末句宋元本作使伯心忧，兹依汲古。惑与俗韵，忧不协。
《涣之比》。行触天罡，马死车伤。身无聊赖，困穷乏粮。
《参同契》二月榆魁临于卯，麦生，天罡据西。注：天罡，即北斗。睽之渐曰：魁罡所当，初为败殃，是天罡所指之处亡也。 艮为星，故曰天罡。 艮卦数七，北斗七星，象尤切也。 坤为车马、为死伤、为身、为穷乏，震为粮，震覆，故曰乏粮。
罡，汲古讹纲，局本又讹网，依宋元本。
《涣之小畜》。裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡司晨，主母乱门。
详《大有》之《咸》。母，元本作作，非。
《涣之履》。为季求妇，家在东海。水长无船，不见所欢。
详《屯》之《蹇》。
《涣之泰》。男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我多孙。
乾男坤女，伏艮为室，乾坤交，故曰合室。 坤为姓，兑为食，兑卦数二，故曰二姓同食。 震为嫁，故曰婚姻。 伏艮为孙。
末句元本作宜室我家，兹依宋本、汲古。
《涣之否》。太微帝室，黄帝所直。藩屏周卫，不可得入。常安长在，终无祸患。
太微，即紫微。 《史记·天官书》中宫天极星，其一明者，太一常居也。注云：紫微大帝室，太微帝室者，言紫微垣为天帝之中宫也。 《天官书》又云：填星中央土，主季夏日戊己，黄帝主德。兹曰黄帝所直。黄帝，即轩辕星，言黄帝直中宫。中宫，即中央。藩屏周卫者，《天官书》太一旁三星三公，后句四星未大星正妃余三星后宫之属环之，匡卫十二星藩臣皆曰紫宫，言各星藩卫太微，周环紫宫，故曰不可入也。否互艮为星，而与乾连，乾为帝，艮为室，故曰帝室。 坤为黄、为直，故曰黄帝所直。 艮为屏藩、为卫，艮坚，故不得入。
长在，宋元本作常存，兹依汲古。
《涣之同人》。齰金观市，欲买骝子。猾偷窃发，盗我黄宝。
乾为金，互巽为市，下离，故曰观市。 乾为马，伏震为子，故曰骝子。 巽为盗、为偷窃，离为黄，乾为金玉，故曰黄宝。
《涣之大有》。三人俱行，欲归故乡。望邑入门，拜见家亲。
此用涣象。 震为人，数三，故曰三人。 震为行、为归，艮为乡邑、为门、为拜、为家、为观，故曰望。
人，汲古作思，依宋元本。亲，宋元本作欢，依汲古。
《涣之谦》。娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子悦喜。
详《否》之《涣》。
《涣之豫》。伯仲旅行，南求大牂。长孟病足，倩季负粮。柳下之宝，不失我邦。
震为伯，坎为仲、为众，故曰旅行。旅，众也。 震为南，艮为求，伏兑为羊，故曰大牂。 震为长、为孟、为足，互坎，故曰病足。 《家语》叔梁纥施氏生九女，其妾生孟皮，孟皮病足。长孟即谓孟皮也。 艮为季、为负，伏巽为粮，故曰负粮。季，季路也。 《家语》子路为亲负米百里之外。 震为柳，坤下，故曰柳下。 艮为邦。事详《同人》之《丰》。
长孟，汲古作孟长，依宋元本。宝，各本皆作贞，依《同人》之《丰》校。我邦，宋元本作骊黄。独汲古存其真，于事实皆切。粮，各本皆作囊，独汲古《革》之《恒》作粮，故依校。
《涣之随》。洁身白齿，衰老复起。多孙众子，宜利姑舅。
艮为身，兑为齿，巽白，故曰洁身白齿。 艮为寿，故曰衰老。下卦艮覆为震，故曰衰老复起。 艮为孙，震为子，巽为姑，震为舅。
《涣之蛊》。独宿憎夜，嫫母畏昼。平王逐建，荆子忧惧。
巽为寡，巽伏，故曰独宿。 互大坎为夜、为憎，巽为母，兑鲁，故曰嫫母。 互大离，故曰畏昼。 坎为平，震为王、为逐、为建，言楚平王逐太子建也。 震为子、为草莽，故曰荆子。
憎，与下畏对文，汲古作深，虽与大坎象切，于文终不适，故依宋元本。独宿无耦，故憎夜长；嫫母貌丑，故畏昼见。
《涣之临》。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室庐。
依《需》之《涣》校。各本下三句皆作呼还幼叔，至山而得，复归其室。
《涣之观》。鸟飞无翼，兔走折足。虽欲会同，未见其功。
震为翼、为足、为兔，震覆，故无翼，故折足。 艮为鸟。由此证《明夷》初爻之垂其翼，以六四震为翼，诸家以离为翼，皆非。
见其，宋元本作得毉，兹依汲古。
《涣之噬嗑》。抱空握虗，鴞惊我雏，利去不来。
详《离》之《家人》。去来，汲古作出成，依宋元本。
《涣之贲》。山作大池，陆地为海。
艮为山、为陆地，坎为池、为海，汲古多各得其所四字，宋元本无。大，宋元本作天，依汲古。
《涣之剥》。为虎所啮，泰山之阳。众多从者，莫敢救藏。
艮为虎，伏兑为啮，艮为山，纳丙，故曰山阳。 坤为众多，丁云事见檀弓。按：檀弓记孔子过泰山，谓苛政猛于虎，于此亦不甚合。
《涣之复》。逶迤四牡，思归念母。王事靡眞，不得安处。
详《旅》之《渐》。
《涣之无妄》。猕猴所言，语无成全。误我白马，使乾口来。
艮为猕猴，震言，乾马，巽色白，故曰白马。 震为口，艮火，故曰乾口。
《涣之大畜》。飞不远去，卑斯内侍，禄养丰富。
详《丰》之《涣》。斯，汲古作厮，非。
《涣之颐》。大尾细要，重不可摇。阴权制国，平子逐昭。
艮为尾，震为大，故曰大尾。 坎为腰，今中爻皆阴，故曰细腰。 《庄子》细要者化。谓蜂也。 坤为重，震为摇，艮止，故不可摇。 坤为国，伏巽为权，故曰阴权制国。 坤为平，震为子、为逐，震为光明，故曰平子逐昭。
要，汲古作？？，非，依宋元本。西汉时？？多作要，故知要为本字，？？是后人所改。
《涣之大过》。旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀。
详《小畜》之《升》。祀，宋元本讹视，依汲古。
《涣之坎》。子畏于匡，困于陈蔡。明德不危，竟免厄害。
坎为畏，艮邑，故曰匡。 坎为困，震为陈、为蔡、为德，艮为光明，故曰明德。 坎为困厄，震解，故曰危。
厄，元本作危，非，依汲古。
《涣之离》。畏昏潜处，候时昭朗。卒逢白日，为世荣主。
详前。昭朗，元本作朗昭，依汲古。
《涣之咸》。白鸟衔铒，鸣呼其子。旋枝张翅，来从其母。
详《晋》之《震》。旋枝，宋元本作旋翼，依汲古。
《涣之恒》。宫商角徵，五音和起。君臣父子，弟顺有序。唐虞龙德，国无灾咎。
伏坤，故曰宫。 兑秋，故曰商。 巽居巳，故属夏。乐书徴配夏，《月令》孟春之月，其音角，故震为角。宫商角徴，皆卦象也。 震为音，巽卦数五，故曰五音。 震为君，伏艮为臣，乾父震子，故曰君臣父子。 巽顺，故曰悌。 震为帝，故曰唐虞。 伏坤为国。
《涣之遯》。季姬踟蹰，望孟城隅。终日至暮，不见齐候。
详《同人》之《随》。
《涣之大壮》。鬼哭于社，悲商无后。甲子昧爽，殷人绝祀。
详《大过》之《坤》。
《涣之晋》。天之所予，福禄常在，不忧危殆。
详《小畜》之《遯》。之，宋元本作子，依汲古。
《涣之明夷》。比目四翼，相恃为福。姜氏季女，与君合德。
离为目，坤偶，故曰比目。 震为翼，卦数四，故曰四翼、为福。 伏巽为姜，坎为合，震为君、为德，《左传·桓九年》纪季姜归于京师，为桓王后。
《涣之家人》。翕翕？？，稍崩堕颠。灭其令名，长没不全。
详《泰》之《谦》。
《涣之睽》。折若蔽目，不见稚叔。三足孤乌，远去家室。
详《师》之《蒙》。若，汲古作叶，稚作雉，孤乌作飞鸟，均依宋元本。 此用涣象。
《涣之蹇》。羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。
详《履》之《师》。
《涣之解》。
坤厚地德，蔗物蕃息。平康正直，以绥大福。 详《泰》之《解》。
《涣之损》。有莘外野，不逢尧主。复归穷处，心劳志苦。
震为莘。莘，草名也。 坤为野，震为主、为帝，故曰尧主。 震为归，坤为心志、为劳苦。鲧取有莘氏女，本在野之人，后尧用以治水。倘鲧不逢尧，则穷老于有莘之野耳。
归，宋元本作居，依汲古。
《涣之益》。咠长景行，来观柘桑。土伯有喜，都叔允藏。
咠为邑之讹字，《礼·檀弓》以吾为邑长于斯也。 震为长、为行、为柘桑，艮为观，故曰来观柘桑，言邑长出巡也。 震为伯，互坤，故曰土伯。土伯，即周礼地官之土训，土训掌辨地物而原其生。 震乐，故曰有喜。 坤为都，艮为叔，故曰都叔。都叔，盖都士都则之属。
咠，音缉。篆书作●，而邑篆作●，形近，故邑讹为咠。宋元本作胷，依汲古。士，宋元本作上，汲古作止，依局本。
《涣之夬》。周师伐纣，战于牧野。甲子平旦，天下大喜。
详《谦》之《噬嗑》。战，宋元本作胜，依汲古。大，依宋元本，汲古作喜悦。
《涣之姤》。踰江求橘，并得大栗。烹羊食豕，饮酒歌笑。
乾为木果，故曰橘、曰栗。 乾为河、为江、为大，故曰大栗。 伏震为羊，巽为豕，震为歌笑。
豕，宋元本作炙，依汲古。酒，汲古作食，依宋元本。
《涣之萃》。敝笱在梁，鲂逸不禁。渔父劳苦，焦喉乾口，虚空无有。
第四句宋元本作筐筥乾口，汲古作口焦喉乾，兹依《遯》之《大过》校。
《涣之升》。生有阴孽，制家非阳。逐送还牀，张氏易公。忧祸重凶。
送，汲古作受，牀作作，公作休，均依宋元本。祸，元本作福，依宋本、汲古。然仍有讹字，故义皆不能通。
《涣之困》。绝域异路，多有畏恶。使我惊惧，思吾故处。
详《渐》之《无妄》。思吾，依校，各本皆作思我。
《涣之井》。迷行失道，不得牛马。百贾逃亡，市空无有。
坎为失、为隐伏，故曰迷行失道。 伏震为行、为道也。 艮为牛，震为马，艮震伏，故不得。 巽为市贾，离虚，故曰空。
牛马，汲古作马牛，依宋元本。
《涣之革》。雌鷟生雏，神异兴起。乘云龙腾，民戴为父。
通《蒙》。 艮为鷟，震为生、为雏、为神、为起。 坤为云，震为龙、为乘、为腾、为父，坤为民，艮为戴。
鷟，宋本、汲古皆作鹡，兹依元本。乘，宋元本讹束，依汲古。
《涣之鼎》。曡曡累累，如岐之室。畜一息十，古公治邑。
详《恒》之《小过》。
曡，宋元本作垒，治作始，均依汲古。
《涣之震》。疮疡疥瘙，孝妇不省。君多疣赘，四牧作去。
互艮多节，故曰疮疡疥瘙。瘙，亦疮也。 巽为妇，巽顺，故曰孝妇。 巽伏，故曰不省。 艮为疣赘，震君，故曰君多疣赘。 震为马，卦数四，故曰四牧。 震往，故曰去。
瘙，宋元本作搔，非，依汲古。牧去，汲古作时灾，不协，依宋元本。
《涣之艮》。羊头兔足，羸瘦少肉。漏囊败栗，利无所得。
详《剥》之《恒》。
《涣之渐》。孽蔑徙靡，空无谁是。言季不明，乐减少解。
字既多讹，义都未解。孽徒，宋元本作孽从，不作子，亦未知孰是。
《涣之归妹》。妹为貌慹，败君正色。作事不成，自为心贼。
震为嫁，兑为妹。 伏艮为须，以女而有须，故曰貌慹。 《庄子·田子方》老聃新沐，被发而乾慹，然似非人。慹，音慴，言可怖也。 坎为畏惧，故曰慹。 震为君，兑毁，故曰败、曰不成。 艮为成，艮伏，故不成。 坎为心、为贼。
慹，宋元本、汲古均作熟，局本作热，盖由慹讹为热，又由热讹熟，兹依局本。又为貌汲古作貌亲，是又因熟字而妄改，局本热字即是慹字，而微异耳。
《涣之丰》。四马共辕，东上太山。騢骊同力，无有重难，与君笑言。
详《剥》之《解》。
《涣之旅》。阴变为阳，女化作男。治道得通，君臣相承。
详《比》之《离》。涣之旅中四爻艮为兑，震为巽，亦巽为震，故曰女化男。 《左传》震之离，亦离之震是其例也。君臣相承者，言阳为君，阴为臣，卦形上一阴承一阳，下二阴承二阳也。
作，汲古作为，依宋元本。
《涣之巽》。南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。
详《比》之《渐》。
《涣之兑》。昭公失常，季氏悖狂。逊齐处野，丧其宠光。
详《遯》之《蛊》。
《涣之涣》。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。
详《谦》之《既济》。王，汲古作羊，非，依元本。
《涣之节》。文山紫芝，雍梁朱草。生长和气，王以为宝。公尸侑食，福禄来处。
详《同人》之《剥》。
《涣之中孚》。牵羊不前，与心戾旋。闻言不信，误绐丈人。
兑羊，艮手，故曰牵羊。 艮止，故曰不前。 兑为耳，中爻正反震，故曰闻言不信、曰误绐丈人。 震为丈人。
《涣之小过》。东山西山，各自止安。心虽相望，竟未同堂。
详《姤》之《坤》。 艮为望、为堂，正反艮，故曰相望、曰未同堂。
《涣之既济》。鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。
详《随》之《否》。
《涣之未济》。三虎上山，更相喧唤。心志不亲，如仇与怨。
详《姤》之《小过》。 首二句用半象。