革之第四十九
《革之乾》。高原峻山，陆土少泉。草木林麓，喜得所蓄。
此用《革》象。 伏艮，故曰高原、曰峻山。 伏坤为陆土，坎为泉，坎伏，故曰少泉。 震为草木、为喜，艮止，故曰蓄。
陆土，汲古作址大，依宋元本。
《革之坤》。一门二关，结缉不便。峻道异路，日暮不到。
此用遇卦《革》象。 坤为门，伏坎，数一，故曰一门。 坎为关，坤数二，故曰二关。 坤闭，故曰结缉。 艮为道路，山高故曰峻道。蒙二至上正反艮，故曰异路。 艮为日，坤为暮，艮止，故不到。多用革伏象。关，门牡也。一门数关，故结缉不便。
《革之屯》。忧患解除，喜至庆来。坐立懽门，与乐为邻。
坎为忧患，震为解，为喜乐，艮为门、为坐。
《革之蒙》。殊类异路，心不相慕。牝牛牡猳，鳏无室家。
坤为类，艮为路，二至上正覆艮，故曰殊类异路。 坎为心，二至上艮震相反，故不相慕。 坤为牝牛，坎为牡猳，艮为鳏、为家，坎为室，言牛豕殊类，虽一牝一牡，而不能配合，故无室家也。
殊，汲古讹痚，依宋元本。
《革之需》。太王为父，季历孝友。文武圣明，仁政兴起。旦隆四国，载福绥厚。
乾为王、为父、为始，故曰太王。 伏艮为季，坤为孝友、为文，兑刚为武，乾为仁圣，互离为昼，故曰旦。 坤为国，兑西方金，数四，故曰四国。
季历，宋本、汲古作正季，依元本。林词历叙周王之由。旦，周公名。四国，犹四方，非管蔡商奄。
《革之讼》。临河求鲤，燕婉失饵。屏气摄息，不得鲤子。
通《明夷》。 坤为水、为河、为鱼，坤柔顺，故曰燕婉。 巽为饵，坎失，故燕婉失饵。 震为气息，坤闭，故屏气摄息。 震为子，坤鱼，故曰鲤子。 坤丧，故不得。
失饵，汲古作笑弭，依宋元本。
《革之师》。贾利求福，莫如南国。仁德所在，金玉为质。
坤为利，震为福、为南，坤为国，故曰南国。 震为仁德，伏乾为金，震为玉。
质，宋元本作宝，依汲古。
《革之比》。白虎赤愤，阯观王庭。宫阙被甲，大小出征。天地烦溃，育子不婴。
革兑为虎、为西，故曰白虎。 坎为赤、为忧愤。赤愤，犹丹愤也。袁高诗：茫茫苍海间，丹愤何由伸。盖与赤心同义，兹曰赤愤，言虎猛也，或疑愤当为幩，然虎旡饰朱幩之理，或又疑为羵。羵为土中怪羊，不能出游也。 离为观、为甲，坤为乱溃，乾为王，坎为宫室，伏震为征，乾为大、为天，坤为小、为地，革二至上正反兑巽，兑毁折，巽散乱，而伏艮震，艮为婴儿，震为覆艮，故婴不能育也。
地，汲古作下，溃作愦，依宋元本。
《革之小畜》。子车鎝虎，善人危殆。黄鸟悲鸣，伤国无辅。
秦风黄鸟诗哀三良殉穆公葬。子车鎝虎，三良名也。 伏震为子、为车，艮为虎，坎为鎝，故曰子车鎝虎。 震为善、为人，坎危殆。 艮为鸟，坤为黄，故曰黄鸟。 震为鸣，坎为悲，坤为国。伤国无辅，言失贤人也。
《革之履》。两目失明，日暮无光。胫足跛曳，不可以行，顿于邱傍。
详《剥》之《萃》。
曳，各本皆作步，依《剥》之《萃》校。
《革之泰》。罗网四张，鸟无所翔。征伐困极，饥寒不食。
坤为网罗，震卦数四，故曰四张。 震为鸟、为翔、为征伐。 坤为饥，乾为寒，兑口为食，坤闭，故不食。
《革之否》。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。
震为伯，震伏，故曰伯夷。 艮为叔，互巽，故曰叔齐。余详《比》之《剥》。
《革之同人》。疾贫望幸，贾贩市并。开牢择羊，多得大？。
详《否》之《坎》。
幸，宋元本作仕，非，依汲古。第二句各本皆作使伯行贩，依元本《讼》之《遯》校。
《革之大有》。南山之杨，其叶牂牂。嘉乐君子，为国宠光。
首二句陈风诗。牂牂，《毛传》盛貌。 伏艮，纳丙，故曰南山。 艮为木，故曰杨。 艮为君子、为光，坤为国。
《革之谦》。东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我事业。
震东，艮壁，艮又为光，故曰东壁余光，言烛在东壁。 艮为明，互坎故不明。 坤母，震为主，故曰主母。 坎为嫉妬，坤为事业、为乱，事详《谦》之《屯》。
《革之豫》。厌浥晨夜，道多湛露。瀐衣濡裦，重难以步。
《诗·召南》：“厌浥行露，岂不宿夜，畏行多露”，《传》：“厌浥湿意”。 震为晨，坤坎皆为夜，震为道。 坎为瀐湿也，震为襦裦。 坤为重，震为步，坎陷，故难。
厌浥，各本皆作迷行。瀐衣濡裦，宋元本作瀐我襦裦，汲古作沾濡襦裦，难以步，宋元本步作涉，汲古作不可步，俱依元本《未济》之《损》校，始知此林宋元汲古本皆讹错也。
《革之随》。目瞤足动，嘉喜有顷，举家蒙宠。
详《乾》之《需》。第二句宋元本作喜如其愿，不韵，依汲古。
《革之蛊》。鹰鹍欲食，短兔困急。逃头见尾，为害所贼。
艮为鹰鹍，震为兔，雉，鸡属，疑用巽象也。 艮为头、为尾，艮在外，故曰逃头。三至五艮覆，故曰见尾。 兑为见、为毁折，故为害。 巽为贼。
逃头，汲古作延颈，害作我，均依宋元本。
《革之临》。鼻移在项，枯叶伤生。下朽上荥，家扰不甯，失其金城。
通《遯》。 艮为鼻，乾为首，鼻在首下，故曰移鼻在项。 震为叶，巽陨落，故曰枯叶，故曰下朽。 乾为荣，故曰上荣。 艮为家、为城，乾为金，坤消，故失其金城。
下朽，汲古作下枯，依宋元本。
《革之观》。飞不远去，法为罔待。禄养未富。
乾为禄、为富，乾伏，故未富。
第二句汲古作汝为内伤，姑从宋元本，仍未协。汲古多“终无灾咎，君善安止”二句，依宋本。
《革之噬嗑》。倒基败宫，重舌作凶。被髪夜行，迷乱相误，亡失居止。
艮为基、为宫，正覆艮，故曰倒基败宫。 伏兑为舌，正覆兑，故曰重舌。 震为髪、为行，坎为夜，正反震，故曰迷乱相误，而失居止也。
宫，汲古讹筥。夜行，宋元本、汲古皆作长夜，亡失居止皆作深亡吉居，均依丁本。
《革之贲》。亥午相错，败乱绪业，民不得作。
离居午，艮居亥，离为败乱，伏巽为绪，坎众为民。 《诗汜历枢》云：卯酉为革政，亥午为革命；又《汉书·翼奉传》：“易有阴阳，诗有五际。”孟康曰：五际，卯酉午戌亥，阴阳始终际会之岁，于此则有改变之政。
《革之剥》。野麋畏人，俱入山谷。命短不长，为虎所得，死于牙腹。
艮为麋、为山谷，坤为畏、为死，故曰命短。 艮为虎，坤为复，伏兑为牙。
《革之复》。秋冬探巢，不得鹊雏。衔指北去，愧我少姬。
详《观》之《屯》。
《革之无妄》。双凫欲飞，俱归稻池。经涉雈泽，为矢所射，伤我胸臆。
详《屯》之《旅》。
《革之大畜》。天门开辟，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。
详《小畜》之《泰》。
《革之颐》。尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，得获万头，富我家居。
上艮，故曰尼、曰丘。下震，坤虚，故曰孔丘。 《史记·孔子世家》：“叔梁纥祷尼丘，生孔子，字仲尼。”《左传·哀十六年》：“孔丘卒，哀公诔之曰：鸣呼哀哉，尼父无自律”。 坤为鱼、为罗网，为万。 艮为首，故曰万头。 艮为家，坤多，故曰富。
网，宋本作钓，元本作钩，依汲古。
《革之大过》。彭生为豕，暴龙作贼。盗尧衣裳，桀跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。
豕，各本多作妖，于象不合。桀作聚，依《比》之《蒙》校。
《革之坎》。华言风语，乱相诳误。终无凶事，安宁如故。
详《咸》之《颐》。
诳，宋本作狂，依元本、汲古。
《革之离》。延颈见足，身困名辱。欲隐避仇，为害所贼。
伏艮为颈，震为足，离为见，艮为身、为名，二四艮覆，故曰困辱。 伏坎为隐伏、为仇、为害贼。
延，宋元本作逃，名作不，皆非，依汲古。贼，汲古作灭，依宋元本。
《革之咸》。无足断跟，居处不安，凶恶为残。
详《夬》之《大过》。汲古多君臣相得四字，依宋元本。跟，汲古讹垠。
《革之恒》。三人俱行，北求大牂。长孟病足，倩季负粮。柳下之宝，不失我邦。
详《同人》之《丰》。宝，依校各本皆作贞。我邦，宋元本、汲古皆作骊黄，皆非，依汲古《涣》之《豫》校。粮，宋元本作囊，依汲古。 此林屡见粮皆作囊，致难索解，独此处存其真。季者，季路。 《家语》子路曰：吾尝为亲负米百里之外，心甚乐之。林用此事，以此见汲古本真可贵也。
《革之遯》。退飞见祥，伤败毁坠。守小失大，功名小遂。
艮为飞，阴消阳，故曰退飞。祥，犹兆也。凡吉凶之兆先见者，皆曰祥。 伏兑，故曰见。 巽为陨落，故曰伤败毁坠。 艮为守，阴小阳大，阴消阳，故曰失大。 艮为名。 《左传·僖十六年》六鷁退飞，过宋都，宋襄公曰：是何祥也。注：祥，吉凶之先见者，后战于泓，不击半济，不杀二毛，襄公果败，故曰守小失大。
《革之大壮》。持心瞿目，善摇数动。不安其处，散涣府藏，利得无有。
伏艮为目，乾惕，故持心瞿目。 震为动摇，震往，故曰善摇数动，不安其处。 伏巽风，故曰散涣。 坤为府藏，巽为利，坤亡，故无利。
摇数，宋元本作数摇，末句作无有利得，均依汲古。瞿目，各本讹惧怒，从《震》之《离》校。瞿，惊视也。林意似指吕媭散弃财宝事。
《革之晋》。牵尾不前，逆理失臣。卫朔以奔。
卫，依《比》之《恒》校，各本皆作惠，非。
《革之明夷》。禄如周公，父子俱封。
震为周、为公、为父、为子。
汲古多建国洛东，在第二句，宋元本无。
《革之家人》。君有八人，信允笃诚，为尧所举。
通《解》。 震为君、为人，巽数八，故曰八人。 坎为信、为诚笃，震为帝，故曰尧。
君，宋元本作吾，依汲古。诚，汲古作敏，元本讹畒，依宋本。
《革之睽》。久阴霖雨，泥涂行潦。商人休止，市空无宝。
详《夬》之《大过》。
《革之蹇》。无足断跟，居处不安，凶恶为残。
见前《咸》卦。
《革之解》。马蹄踬车，妇恶破家。青蝇污白，恭子离居。
详《观》之《随》。蹄，音踶，足相躾曰蹄。
《革之损》。噂噂所言，莫如我垣。欢喜坚固，可以长安。
详《乾》之《困》。
《革之益》。懿公浅愚，不受深谋。无远失国，为狄所贼。
详《比》之《家人》。贼，汲古作灭，依宋元本。
《革之夬》。骐骥绿耳，章明造父。伯夙奏献，衰续厥绪。佐文成伯，为晋元辅。
《史记·晋世家》造父幸于周缪王，取骥之乘匹骅骝绿耳献之缪王，王使造父御西巡守，乃赐造父以赵城，十二世生赵夙，事晋献公，夙之孙曰赵衰，事晋文公成伯业。 乾为马、为父、为大明。章明者，言始显也。遇卦革伏震为伯，坤为夙，艮手为奏、为献。奏，进也。奏献者，言进事献公也。 巽为绪，离为文，震为晋。
骥，元本作鳞，依宋本、汲古。伯夙，汲古作夙伯，奏作所，依宋元本。衰，各本皆作襄，依《节》之《泰》校。
《革之姤》。驾车入里，求鲜鲂鲤。非其肆居，自令后市。
通《复》。 坤为车、为里，震为驾，巽为鱼、为市肆，震为后，言里非产鱼之地，故求之不得。
入，汲古作十，依宋元本。
《革之萃》。求麞嘉乡，恶地不行。道止中返，喜还其牀。
艮为麞、为乡，坤为恶，坤闭，故曰恶地不行。 艮为道、为止、为牀，伏震为反、为还。
返，宋元本作迁，还作反，均依汲古。
《革之升》。杖鸠负装，醉卧道傍。不知何公，窃我锦囊。
坤文为鸠，互震故曰杖鸠。白贴云：老人食多咽，刻鸠为杖，取鸠食不咽之义。 震为装、为道，伏艮为卧，坤迷，故曰醉卧。 震为公，巽为盗，坤为囊。 坤文，故曰锦囊。
杖，汲古作使，锦作衣，均依宋元本。
《革之困》。登崑仑，入天门。过糟丘，宿玉泉。同惠欢，见仁君。
详《比》之《姤》。三字句。仁，宋元本作欣，非。
《革之井》。水为火牡，患厌不起。季伯夜行，与喜相逢。
《左传·昭七年》：水，火之牡也。 卦水火相交，故曰水为火牡。 坎为患、为夜，伏艮为季，震为伯、为行、为喜。
牡，宋元本皆讹庄，汲古讹木为大牀，依丁本。喜，汲古讹善。
《革之革》。马服长股，宜行善市。蒙佑谐偶，获金五倍。
乾为马，巽为股、为长，故曰马服长股。服，犹驾也。 乾为金，巽为市、为倍，卦数五，故曰获金五倍。
市，元本作布，依宋本。第三句汲古作俱蒙福佑，五作三，俱依宋元本。
《革之鼎》。乌孙氏女，深目黑丑。嗜欲不同，过时无耦。
通《屯》。 艮为乌、为孙，坤女，互大离，故曰深目。 坤为黑、为丑，坎为嗜欲，艮时，坤寡，故过时无耦。
《革之震》。子鉯执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。
详《讼》之《同人》。
经元，宋元本作元阴，汲古作阴元，依汲古《讼》之《同人》校。
《革之艮》。灼火泉源，钓鲂山巅。鱼不可得，火不肯然。
火，宋元本讹炭，肯作可，依《比》之《屯》校。
《革之渐》。天马五道，炎火久处。往来上下，作文约己。衣枲丝麻，相随笑歌，凶恶如何。
义不可晓，恐多讹字，故不释象。
《革之归妹》。鸱鴞破斧，冲人危殆。赖旦忠德，转祸为福，倾危复立。
详《否》之《蛊》。
《革之丰》。牡飞门启，忧患大解，不为身祸。
详《需》之《兑》。
《革之旅》。石门晨门，荷蒉食贫。遁世隐居，竟不逢时。
《论语》子路宿于石门，晨门曰奚自。又子击磬于卫，有荷蒉过门者曰：有心哉，击磬乎。注：晨门荷蒉，皆隐者。 艮为石、为门，伏震为晨、为蒉，艮为荷，兑为食，离虚，故曰食贫。 艮为世，巽伏，故曰遁世隐居。 艮为时。
晨门，宋元本作晨开，食作疾，皆非，从汲古。
《革之巽》。免聚东郭，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。
详《蹇》之《坤》。
《革之兑》。三羊羣走，雉兔惊骇。非所畏惧，自令劳苦。
兑羊，离卦数三，故曰三羊羣走。 离为雉，伏震为兔、为惊骇，伏坎为畏、为劳。
《革之涣》。羽翮病伤，无以为强。宋公德薄，败于水泓。
震为羽翮，坎为病，故曰羽翮病伤。 震为公，《说文》以木架屋曰宋，艮象也，故曰宋公。下坎，故曰泓水。 《左传》宋襄公与楚战，败于泓。
《革之节》。姬姜稚叔，三人偶食。论仁议福，以安王室。
震为姬，伏巽为姜，艮少，故曰稚叔。 震数三，兑食，兑卦数二，故曰三人偶食。 震为言、为仁、为王，坎为室。
稚，宋元本讹雅，依汲古。
《革之中孚》。精诚所在，神人为辅。德教之中，弥世长久。三圣乃兴，多受福祉。
震为精诚、为神、为人、为德教、为福祉，数三，故曰三圣。革互乾为圣，文、武、周公也。
之中，汲古作亡患，乃兴作仍事，依宋元本。又神人为辅，宋元本作神为人辅，非，依汲古。
《革之小过》。岐周海隅，独乐不忧。可以避难，全身保才。
震为周，艮山，故曰岐周。 兑为海，震为乐，巽寡，故曰独乐。 巽伏，故曰避难。 艮为保、为身。
才，汲古作财，依宋元本。
《革之既济》。孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。
详《益》之《艮》。
《革之未济》。顾望登台，意常欲逃。贾辛丑恶，妻不安夫。
离为顾望、为丑恶，坎夫离妻，离卦在上，故妻不安夫。 《左传·昭二十八年》魏献子谓贾辛曰：昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。