渐之第五十三
《渐之乾》。旦种谷豆，暮成藿羹。心之所愿，志快意惬。
详前。以其为乾卦，故再释之，此用渐象。 伏震为旦，巽为谷豆、为藜藿，坎为暮、为羹。旦种暮食，言其速也。 坎为心志，兑悦，故曰快、曰惬。
谷，宋元本作菽，菽，亦豆也，故从汲古。
《渐之坤》。牡飞门启，忧患大解，不为身祸。
坎为牡，艮为门，渐变，坤中虚，故曰牡飞门启。 坎为忧患，变坤，故曰忧患大解。 坤为身、为祸，风散，故不为身祸。
《渐之屯》。东山西山，各自止安。虽相登望，竟未同堂。
详《姤》之《坤》。 艮山，震东，坎西，艮为止、为望、为堂，震为登。
《渐之蒙》。众鸟所翔，中有大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。
详《否》之《同人》。 丁云：郭璞《江赋》奇鷌九头，《御览》：《典略》云：齐园有九头鸟，赤色，似鸭，九头皆鸣，又引《岭表录异》云：鬼车入人家链人魂气。又《酉阳杂俎》亦云鬼车十首，后为犬爵落一首。
《渐之需》。交侵如乱，民无聊赖。追戎济西，敌人破阵。
通《晋》。 坤为乱、为民，坤丧，故民无聊赖。 坤为戎，坎为西，坎水，故曰济西。 坎为破，坤为师，故曰破阵。 《左传·庄十八年》追戎于济西，不言其来，讳之也。
戎，汲古讹我，敌人破阵作狄人便殚，均依宋元本。
《渐之讼》。麟凤所翔，国无咎殃。贾市十倍，复归惠乡。
互离为文，故曰麟凤。 伏坤为国，巽为贾市、为倍，坤数十，故曰贾市十倍。 坤为乡，震为归、为惠。
《渐之师》。凿井求玉，非卞氏宝。身困名辱，劳无所得。
互震为宝玉，坎为井、为困辱、为劳，坤为身，艮为名，二四艮覆，故曰名辱。
宝。宋元本作室。汲古作宅，依局本。
《渐之比》。文山鸿豹，肥腯多脂。王孙获愿，载福巍巍。
陆佃《埤雅》引郭璞曰鸿似雁，无后趾，毛有钓文，亦名鸿豹。易林文山鸿豹谓此也。 坤为文，艮为山、为鸿、为豹，故曰文山鸿豹。 伏乾为肥，坎为膏、为脂，艮为孙，伏乾，故曰王孙。 艮山形长，故曰巍巍。
《渐之小畜》。周成之隆，刑措除凶。太宰费石，君子作人。
通《豫》。 震为周，艮为成，坎为刑法，坤为凶，艮止，故曰刑措除凶。 艮为官、为石，故曰太宰费石。按：《左传·庄八年》反诛屦于徒人费，鞭之见血出，遇贼于门，袒而示之臂，请先入，伏公而出，鬬死于门中，石之纷如死于阶下。费石皆忠于襄公者，故下曰作人。 艮为君子。
石，汲古作佑，依宋元本。
《渐之履》。珪璧琮璋，执贽见王。百里甯戚，应聘齐秦。
详《需》之《井》。
璋，宋元本作璜。
《渐之泰》。穿空漏彻，破坏残缺。陶弗能冶，瓦甓不凿。
伏巽为空漏，兑为破缺，伏艮为火，故曰陶冶破缺，故不能陶冶。 艮为瓦甓，坤虚，故不必凿。
《渐之否》。鸿飞遵陆，公出不复，伯氏客宿。
详《损》之《蹇》。
《渐之同人》。虾蟱羣聚，从天请雨，云雷运集，应其愿所。
详《大过》之《升》。末句汲古作“应时輙下，得其所愿”，依宋元本。又运汲古作连，亦非。
《渐之大有》。老弱无子，不能自理。为民所忧，终不离咎。管子治国，侯伯宾服。乘舆八百，尊我桓德。
通《比》。 坤为老弱，三至五震覆，故曰无子。 坤为民、为咎，坎为忧，艮为终。 离，同罹。后四句与上文意不属，定为崔篆虞翻等林辞所窜人者。
桓，元本讹恒，依宋本、汲古。
《渐之谦》。播梅折枝，与母别离，绝不相知。
详《讼》之《谦》。播，种也，言折枝种于他处。与母别离者，言此枝与母树分离也。 震为梅、为枝、为耕种，坤为母，丁宴释文引《说苑》执一枝梅事为解，皆由播讹为蟠之误也。
播，各本皆作蟠，依《讼》之《谦》校。
《渐之豫》。盛中不绝，衰老复拙。盈满减亏，瘯？？腯肥。郑昭失国，重耳兴起。
震为盛，坎为中，坤为老、为减亏，艮为节，故曰瘯？？、曰肥腯。 坎为郑，艮为光明，故曰郑昭。 坎为失，坤为国，故曰失国。 坎为耳，坤为重，震起，故曰重耳兴起。
瘯，元本作痴，依宋本、汲古。 《左传·桓六年》谓其不疾瘯蠡也。注：瘯蠡，疥癣，蠡不从病即瘰字。
《渐之随》。闻虎入邑，必欲逃匿。走据阳德，不见霍叔，终无忧慝。
艮为邑、为虎，巽为入，兑为闻，故曰闻虎入邑。 《战国策》夫市无虎明矣，然而三人言而成市虎。 巽为隐伏，故曰逃匿。 震为走，艮纳丙为山阳，故曰走据阳德。 艮为叔、为山，故曰霍叔。 巽伏，故不见。 艮为终，丁宴所释至为牵强，不可从，阙疑可也。
心，宋元本作必，走作无，阳作易，均依汲古。霍叔，元本作藿菽，依宋元本、汲古。终，汲古作绝，依宋元本。易林以兑为耳，故为闻。
《渐之蛊》。随时逐便，不失利门。多获得福，富于封君。
艮为时，震为逐，巽为利，艮为门，故曰利门。 震为福、为君。
《渐之临》。禹作神鼎，伯益衔指。斧斤既折，憧立独坐。贾市不雠，枯槁为祸。
详《小畜》之《益》。憧，宋元本作撞，依汲古。坐，各本皆作倚，依《小畜》之《益》校。市，宋元本作万，依汲古。雠，宋本、汲古皆作售，依元本。
《渐之观》。春鸿飞东，以马货金。利得十倍，重载归乡。
详《比》之《中孚》。
《渐之噬嗑》。金齿铁牙，寿考宜家。年岁有余，贪利者得。虽忧无咎。
艮为金铁、为寿考，伏兑为齿牙，震为年岁、为有余。 伏巽为利，坎为忧，震解，故无咎也。
余，宋元本作储，依汲古。
《渐之贲》。膏泽沐浴，洗去污辱。振除灾咎，更与福处。
互坎故曰膏沐、曰洗去污辱。 离为灾，震为福。
《渐之剥》。履阶登墀，高升峻巍。福禄洋溢，依天之威。
坤形似阶墀，而一阳在上，故曰履阶登墀，高升峻巍。 伏乾为福禄、为天，坤水，故曰洋溢。
升，宋元本作登，依汲古。
《渐之复》。
坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥大福。 坤为庶物，震为生，故曰蕃息。 坤为平、为直，震为福。
《渐之无妄》。绝域异路，多所畏避。使我惊惶，思吾故处。
伏升。 坤为域，兑决，故曰绝域。 震为大涂，巽为歧，故曰异路。 巽伏，乾惕，故曰畏避。 坤为我，震为惊。
惶，宋元本作惧，依汲古。
《渐之大畜》。襁褓孩幼，冠带成家。出门如宾，父母何忧。
详《遯》之《恒》。兹取象旁通萃。
《渐之颐》。一寻百节，绸缪相结。其指诘屈，不能解脱。
八尺曰寻，坤卦数八，故曰一寻。 艮多节，坤为百，故曰一寻百节。 伏巽为结，艮为指，震为解脱，下卦艮反，故曰其指诘屈。
屈，元本作诎，依汲古。
《渐之大过》。鹰鹍猎食，雉兔困极。逃头见尾，为人所贼。
通《颐》。 艮为鹰鹍，震为食，坤文为雉，震为兔，正反艮故曰困极。 艮为头，在上，故曰逃。而下为覆艮，艮为尾，故曰见尾。本卦兑为见，巽为贼，震为人，坤杀，故曰为人所贼。贼，害也。
人，宋元本作害，非，依汲古。
《渐之坎》。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。
忒，宋元本、汲古作惑，依局本。民，汲古作弗，非，依宋元本。 艮为坐、为请求，坎为暮，坎失，故不得。 坎为膏泽，艮止，故不降。 坤为政、为民，坎折坤，故政戾民忒。
《渐之离》。刚柔相呼，二姓为家。霜降既同，惠我以仁。
详《家人》之《损》。
《渐之咸》。慈母念子，飨赐得士。蛮夷来服，国人懽喜。
伏损。 坤为慈，母为思念，震为子、为士。 兑时，故曰飨。 坤为夷狄、为国，震为人、为喜。
《渐之恒》。良夫孔姬，胁悝登台。柴季不扶，卫辄走逃。
详《损》之《恒》。
《渐之遯》。子长忠直，李陵为贼。祸及无嗣，司马失福。
互巽为长、为直、为桃李，艮山，故曰李陵。 巽为贼，巽下断，故曰无嗣。 乾为马、为福，阴消阳，故曰司马失福，谓司马子长因救李陵，而被腐刑也。
李陵，宋本作李氏，汲古作季氏，依元本。
《渐之大壮》。节度之德，不涉乱国。虽昧无光，后大受庆。
伏艮为节。 坤为乱、为国，坤伏，故曰不涉乱国。 坤为黑，故曰昧、曰无光。 震为后，乾为大。
《渐之晋》。驱羊南行，与祸相逢。狼惊我马，虎盗我子，悲恨自咎。
伏兑为羊，离为南，中爻坎，故曰与祸相逢。 艮为虎狼，坎为马、为盗，震为子，二至四震覆，故子为虎盗。 坎为悲恨。
《渐之明夷》。尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，获利万头，富我家居。
网，宋元作鈎，依汲古。
震为陵、为父、为孔、为丘，故曰尼父孔丘。 坤为鱼，离为罗网，坤为利、为万，坎为首，故曰获利万头。 坎为室家，坤为富。
《渐之家人》。本根不固，华叶落去，更为孤妪。
本，宋元本讹大。
巽为枯，下断，故曰本根不固。 伏震为华叶，巽陨落，故曰华叶落去。 巽为寡、为妇，故曰孤妪。
《渐之睽》。设罟捕鱼，反得屠诸。员困竭忠，伍氏夷诛。
此用《渐》象。 互离为罔罟，巽为鱼，艮手为捕，故曰设罟捕鱼。 坎为匕、为刺，故曰屠诸，言得屠者专诸也。 坎为弓、为员、为忠，坎数五，巽颠陨，故曰伍氏夷诛，谓伍员也。 《左传》伍员进专诸于吴公子光，《吴越春秋》专诸曰：王何好，光曰：好鱼炙，专诸乃去，从太湖学鱼炙。
屠，汲古讹居，今依宋元本。
《渐之蹇》。敏捷亟疾，如猿集木。彤弓虽调，终不能获。
水流动故曰敏捷亟疾。 艮为猿、为木，坎为集，故曰如猿集木。 坎为弓、为赤，故曰彤弓。 艮为终。
《渐之解》。冠带南行，与福相期。邀于嘉国，拜位逢时。
此用《渐》象。位，汲古作为，音讹字，依宋本。行，宋元作游，渐艮为冠，巽为带。 互离，故曰南行。 震为福、为嘉，艮为国、为拜、为时。
《渐之损》。年丰岁熟，政仁民乐，禄入获福。
坤为年岁、为多，故曰丰熟。 坤为政、为民，震为仁、为乐、为福禄。
《渐之益》。筑阙石颠，立基泉源。疾病不安，老孤无邻。
详《艮》之《复》。泉，汲古作水，依宋元本。
《渐之夬》。逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后还。
详《蒙》之《蛊》。
《渐之姤》。麟子凤雏，生长嘉国。和气所居，康乐温仁，邦多圣人。
伏坤为麟凤，震为子、为雏、为生长。 坤为国、为邦，震为乐、为仁，乾为圣人。
《渐之萃》。西行求玉，冀得瑜璞。反得凶恶，使我惊惑。
兑为西，伏震为瑜璞、为玉，艮为求，故曰西行求玉。 坤为凶恶、为忧惑。
瑜，汲古作卞，依宋元本。
《渐之升》。心狂老悖，视听聋盲。正命无常，下民多孽。
坤为心、为老悖，易以兑为眇，二至四互兑，故曰视盲。初至四互大坎，故曰听聋。 巽为命，巽进退不果，故曰无常。 坤为民、为孽、为下、为多。
《渐之困》。南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。
详《比》之《渐》。 此亦用渐象。
《渐之井》。逶迤高原，家伯妄施，乱其五官。
伏艮为高原。 伏震为伯，艮为家，故曰家伯。家伯，幽王臣助王为虐者也，《诗·小雅》家伯冡宰是也。 离为乱，艮为官，互坎，卦数五，故曰五官。
《渐之革》。谢恩拜德，东归吾国，欢乐有福。
震为恩德，艮为拜、为国，震为东、为反，故曰东归吾国。 震为乐、为福。全用旁通象。
《渐之鼎》。鸡鸣同兴，思配无家。执佩持凫，无所致之。
巽为鸡、为鸣，伏震为兴。 艮为家，艮伏，故曰无家。 艮为执持、为凫，震为玉，故曰佩。 坤虚，故曰无所致之。 《诗·郑风》女曰鸡鸣，士曰昧旦；将翔将翔，弋凫与雁，又知子之来之，杂佩以赠之。
兴，汲古讹举，佩作佩，无所作莫使，兹均依宋元本。
《渐之震》。凶重忧累，身受诛罪，神不能解。
坎为凶忧、为桎梏，艮为身，故曰身受诛罪。 震为神、为解，坎陷，故不能解。
累，汲古作虑，依宋元本。
《渐之艮》。虎豹熊罴，游戏山谷。仁贤君子，得其所欲。
详《谦》之《中孚》。
《渐之渐》。别离分散，长子从军。稚叔就贼，寡老独居，莫为种瓜。
巽陨落，故别离分散。 震为长子、为争战，震伏，故曰长子从军。 艮为少男，故曰身叔。 艮坎连，故曰就贼。 巽为寡，艮为老，坎为孤独，故曰寡老独居。 艮为果蓏，故曰瓜。
居，汲古作安，非，依宋元本。
《渐之归妹》。海隅辽右，福禄所至。柔嘉蒙佑，九夷何咎。
兑为海、为右，震居东北，故曰辽右。 震为福禄，数九，故曰九夷。 坎为夷也。
《渐之丰》。华首之山，仙道所游。利以居止，长无咎忧。
详《谦》之《井》。
《渐之旅》。甲乙戊庚，随时转行。不失常节，萌芽律屈。咸达生出，各乐其类。
详《噬嗑》之《坤》。乐，汲古作顺。
《渐之巽》。跛踬未起，失利后市，不得鹿子。
伏《震》。 震为起，坎蹇，故跛踬。 巽为利市，坎为失，震为后，故曰失利后市。 震为鹿、为子，风散，故不得。
《渐之兑》。怙恃自负，不去于下。血从地出，诛罚失理。
伏艮为负，二阳皆在上，故曰不去于下，言有所恃不肯居下也，《诗》曰无父何怙，无母何恃。 坎为血，居重阴之间，故曰血从地出。 坎为刑罚。
《渐之涣》。江河淮海，天之都市。商人受福，国家饶有。
详《谦》之《小畜》。
《渐之节》。节情省欲，赋歛有度。家给人足，且贵且富。
坎为情欲，艮止，故曰节、曰省。 坎为聚，故曰赋歛。度，《说文》法制也。 坎为法，故曰有度。 艮为家，震为人，艮贵震富。
末句宋元本作利以富贵，依汲古。
《渐之中孚》。？池鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。
巽为？，兑为池，震为鸣呼。 伏大坎为潦、为云雨、为河海。
？池，宋本、汲古作牝马，元本作牝牛，依《随》之《临》校。呴，宋元本作唌，依汲古。水，各本皆作其，依《随》之《临》校。
《渐之小过》。日月之涂，所行必到，无有患故。
艮为日，兑为月，震为大涂、为行，震乐，故无有患故。
《渐之既济》。乘风而举，与飞鸟俱。一举千里，见吾爱母。
详《明夷》之《鼎》。
《渐之未济》。阴配阳争，卧木反立。君子攸行，丧其官职。
卦三阳三阴，故曰阴配阳争，言阴盛与阳争也。昭帝元凤三年春，上林有柳树枯僵自起生，故曰卧木反立。时眭孟言僵柳复起，将有匹夫为天子者，被诛。三四句亦似指其事。